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目录： 自由民主宪政通往奴役之路
时间： 2009-09-08 20:17:17
宁要父母“威信”，不要孩子本身
---尊重人权地方自治权促进民族团结
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这几点核心价值认识的分歧背后，当然就是《人权普世价值观》的是否认同。直接马恩毛主义公有制的乌有极左，很容易识别；打着《民粹旗号的极左》，声称《均贫富不能均特权》，《反对户籍制度制造城乡纠纷》，《向弱者倾斜掩饰自已特权利益》的极左的真实面目，就不那么容易被中国公众识别出来。其实，两者只不过是无私公有制论者的一红一黑正反而已。部分人的“支持私有制”所支持的，是“我的财产是我的，你的财产也是我私有的”，是支持这样的私有制！将《人权普世价值观作为识别左右派的金标准》，这类中国传统色彩的“形右实左”的民粹面目，就无所循形。估计很多人，连自已都不知道，<原来我的价值观是左的>！
即使是认同这几条和人权普世价值观，对于随后的第一条推理：“国民没有爱国的法外义务；不需要挑剔自已法外为国家做了什么，应该问国家法内还没有为自已尽了什么义务”，左派惊得昏倒了要急救，一般的“右派”呢，大概也能够接受。但是，对第二条推理很多人就震惊：“任何地区没有无条件统一的义务；任何地区对上级政府和议会的授权，可以通过选区内全民公决推出联邦义务，放弃联邦权力”，换言之，任何地区可以经全民公决而独立！……不错！你猜对了，这就是台湾民进党的法理依据。
随之而带出的一个问题就是，“人权公民社会”，是否会无限制地走向分裂？苏联崩溃，俄国也处于崩溃的边缘，中国也遇到不少台独藏独疆独……的麻烦，是因为专治不够，还是人权公民社会就是要无限制分裂的？为什么世界上所有西方公民社会都团结得象一个娘养的多胞胎？根本意义上，是专治社会积累了大量的分裂冲动，在人权公民社会中爆发出来了，令专治社会分裂？民族社会最终分裂的原因，是因为央权专治，还是因为民权分治？
笔者有大量这方面的分析文章，参考：
《民主宪政消除分裂利益动机》(殉国，转百度链接)（或MSN）
还有关于社区社群自治的大量文章，都说明了一个道理：公民社会的自治以尊重国民和地区发展的自主权为基础，根本不可能造成分裂；相反，是消除分裂诉求的唯一方法。接受人权普世的价值观，给予国民积蓄财富的私有财产权，相当于让政府接受这样一项义务：不得侵犯国民的利益服务于自已的特权！换言之，《民权有私，则公权无私》！也不能搞《多数人对少数人的暴正》；否则国民、地区就会抛弃这个“统一体”，寻求自已利益的保护！反之，国民和地区即使从自已的利益出发，又何必要抛弃给自已带来统一市场利益和更强大的集约国力保护的“统一体”呢？
因此，西方公民社会国家，都坚如磐石！
政治是经济的延续；经济是个体和集合的利益的体现。因此，一个地区真正意义上的政治独立倾向，必定寄生于这一地区“独立后更能分享资源和价值产出”的利益倾向。以此分析，目前香港与大陆没有分离倾向，因为《大陆正在用中国人民的鲜血收买它》！但是这种利益倾斜是迟早会停止的，并且会在大陆出现反思这种倾斜的“仇港”的声浪，到时在自保的利益出发，香港是否会没有独立倾向，是非常难说的。
同理，由于中国大陆拒绝成为人权普世价值为依托的公民社会，因此，就令处于美日经济市场圈中的台湾，无法判断“统一有利”还是“独立有利”；再看看大陆《仇视私有制的毛主义声浪》，试问，台湾会选择目前事实上的独立，还是会选择随时自身难保的“统一”？所以笔者认为，统一台湾最有力的手段，就是民主宪政的政改。如果来得及，弄不好整个西伯利亚都会和中国宪政统一起来。尽管在表面上，可能还是“俄罗斯联邦不可分割的一部分”。
相反，今天中国抗拒民主宪政改革，藐视国民人权利益和地区自治权益，鼓励仇视国民私有财产的积累，鼓励不劳而获的牛二均贫富诉求，从中渔利！造成了巨大的、尽管是潜在的社会分裂诉求。央权暴力压制这种“保护私有财产”的合理诉求的结果，非但《不能令中国在庞大的行政成本下成为“世界强国”》，反而出现了“暴力统一成本比不上行政收益”的剪刀差；崩溃是时间上的问题。
这样做的效果，就相当于一个暴力管教成年儿女，剥夺儿女劳动所得的恶父母；对儿女的反抗不检讨自已所作为，反而以孝心为绝对理由打骂关黑房子，那么儿女不认父母，离家出走，视父母去贼寇；自是种瓜得瓜，种豆得豆。那么，中国公众，凭你们的经验，是否“尊重子女的合理权益”，子女就会天生忤逆，离家出走呢？道理，是不是一样的呢？忠告《领导阶级》一句话：如果你们真的是父母官，孩子大了，就别再宁要“父信力”不要孩子们了！所谓父信力，于政治，称“公信力”；记住吧，《人性本私，官即无私》！。说老实话，如果不是父母真的有点那个封建思想，世间孩子，有那个生下来就恨父母入骨的？同理，如果真的有民“不爱国”，应该反思的是“国”，是“父母官”，而不是“民”！
《户籍制度杂锦批之“我的财产是你的”潜台词》
（新浪版）
《你的人权和自由对你有价值吗？》
《尊重人权地方自治权促进民族团结》
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