私有制是全人类老百姓奋斗五千年的革命成果

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目录： 文明社会进化史

时间： 2009-09-05 11:58:43

私有制让老百姓也可以拥有财富！

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西方民主的核心是私有制，私有制的核心是私有财产。资本是什么呢？《资本就是用于再生产的财富》！个人财产是什么呢？包括资本和消费、储蓄三个部分。那么储蓄有什么用处呢？只能用于资本或者消费。所以个人财产的本质是消费和资本两部分。同时，也说明，“资本是用于再生产的财富”，缺少了主语！缺少了资本的主体，完整的话是：“资本是个人用于再生产的财富”，个人人权，是决定资本用于消费，还是用于再生产的的选择。所谓的集约化生产，只不过是通过《人权授级》集约成大资本的运作，以提供生产效率而已。

中国传统文化结合马恩毛主义，将消费称为“资产阶级享受”。传统中将“个人财富选择为再生产”，称之为勤俭建国。而在马恩毛主义时代，称之为“走资本主义道路”，要割“资本主义的尾巴”，是要杀头的。这样，毛主义社会《均贫富以赤贫告终》，那是言下之意，因为个人财产不能用于消费，也不能用于生产，唯一的出路就是充公，然后等待特权等级从上到下分配了。碰上毛上帝这样关心国际大事的，一不小心，忘记了底层有人饿肚子，饿死上亿人，权作公有制建设的生产事故。毛上帝的用心，可能是好的。

如果取消了决定财产成为“消费或生产用资本”的主语“人权”；固然马上令“消费由谁消费”成为疑问，现实中的特权社会无一例外是“消费由特权贵族代为消费”。并且，在“资本流转不息”，成为一个纯粹的货币学范筹，最终成为《凯恩斯主义特权利益链》操纵价值转移地工具。因此，强制取消人权，经济学就消失了，相应地“成本和效益”也无法控制；经济学变成了货币管理学，物资分配管理，最终，成为了公有制计划经济。不用计算成本，只计算帐面收入，当然是《泡沫GDP飞速发展》，而民生内需加速凋弊，这就是经济学的客观规律！仅仅是因为人权，被侵犯了。

马恩毛左的“资本必须和人权分割”论，是很可笑的。翻译到日常生活中，就是要把钱花光，不能再投资。投资者，充公！现在确实就是这样；所以《股市成了人民币的回笼机》，不就是充公嘛！再如笔者如散户股民，工资花光了甚至欠了银行的债不还，那叫消费；如果省吃俭用积存起血汗钱买股票，就成了投资者的“资本了”。万一象笔者这样侥幸赚了钱，还办了实业，请了工人，非但不是创造了就业机会，反倒成了万恶的资本家，罪该万死；而且是命中注定“资本决定人”，“杀完工人要杀农民”……，无非是笔者作为被特权压迫的社会民众之一，居然侥幸赚了点钱而已！《公有制正义论！私有财产原罪观》！反正中国老百姓没赚钱，应该跪下来感谢特权贵族活命之恩，如果万一赚了点钱就不该活了。（笑笑）。

笑过以后，不妨流点眼泪，在毛主义社会，这并非笑话，如果有谁省吃俭有用为自已和子孙做点“保障”，重新投资，就成了“地富反坏右”，是反革命，要遭到镇压，灭门，灭族！整整杀了两千万！笔者都奇怪，马列毛主义尽管是大毒草，也不至于把好端端的中国同胞，毒害成这种禽兽吧？所以特权卫士卫道的是特权，反的是私有财产；笔者维护的是私有财产，反的是特权。没有私有财产，就无所谓市场经济，也无所谓个人奋斗。有人说，“户籍制度的争论是因为争夺城市利益僧多粥少”，这说明这些人仍然没有理解“私有财产”的概念；根本不是多与少的问题，而是能否存留，如果《城市保障体系非内敛排外的》，那是“有与无”的问题。

资本是集约起来用于生产的消费的私有财产；自治社群内敛的社会保障体系，是私有财产集约起来用于自身保障的私有财产。资本和社会保障都是私有财产！马恩列毛的公有制，是看见私有财产集约起来，就眼红；要暴力“公有之”；而所谓的反户籍制度，就是看见人家集约起来有私人保障，就眼红，要共享之！两者之间，有什么区别呢？如果理解到，《牺牲消费愿望转为资本再生产也是为了保障》，那么，两者就更是完全一样！

《一个人的乡土情结》，《人权通过逐级集约》形成的乡土情结，所具有的地方福利留存，是地方的私有财产。如果不允许地方留存资产，换言之，不允许地方形成“地区差距”，与反对个人拥有私有财产有什么区别呢？这就是所谓的《万恶的户籍制度》的合理之处。人类自文明有史以来，私有制即个人创造并拥有财富的自由，一直都是老百姓奋斗的理想。**私有制是什么呢？就是老百姓也可以象封建时代的君王一样，也能拥有自已的财富；老百姓不再成为纳贡的畜牲，可以尽情享受自已劳动创造的财富！这就是私有制！**可以品味一下，为什么无私论者是反动的、愚昧的、卑鄙的！《人性有私》是老百姓从几千年的封建压迫中得到解放！这就是自由！

相比古老陈陈腐公有制理想，“普天之下莫非王土，普天之下莫非王妇，天下苍生莫非王灰”，王灰者，即老百姓没有人身权力，天生就要爱国义务，《不问国家对百姓做了什么，只问老百姓对国家效忠了多少》；自西方文艺复兴以后步步实现的私有制价值观，是人类文明有史以来最伟大的革命！到今天仍然屹立于人类文明正道之颠！是公有制更合理，还是私有制更合理，四百年间，已经用英美帝国的长盛不衰，作出了证明，又岂光是亚当斯密一本国富论的理论？公有制的幻想，几十年来，也同样以英国，苏联，中国，朝鲜的惨败，进一步加以阐释，《公有制乌托邦生产不了财富》，只能提供灾难！

私有制是全人类老百姓奋斗五千年，用万亿的生命换来的革命成果！从《马赛曲》和《国际歌》中，可以深深体会这一革命历程在冲刺阶断的雄壮！“起来，不愿做奴隶的人们……”，现在还有多少封建社会，还在抗拒老百姓可以拥有自已的生命财产的神圣权力的进步？老百姓可以拥有自已的生命财产的神圣权力，这就是人权！“旧秩序，打个落花流水，奴隶们起来！起来！……”，让我们再次在国际歌的旋律中，结束本文！