罗马社会摆脱狗腿子工具阶级的经验和教训

标签： 甘地 罗马 狗腿子 枪杆子 畜牲 暴力 非暴力 不合作 人民群众 人民领袖 文化

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时间： 2010-09-24 20:41:40

“去狗腿子工具”是国民与“伟大领袖”的讨价还价

主子阶级的边缘化，取决于将工具阶级边缘化

甘地运动“不合作非暴力”的利益原因

罗马社会没有成功却掉枪杆子狗腿子

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狗腿子“工具阶级”本身的利益边界不清晰，也就不存在讨价还价和契约协定的可能性。相反过分重视工具阶级，抬高了工具勒索地位，反而会令工具起到了买办中间人的骑墙作用。狗腿子工具们也很将更方便地捞尽所有特权利益；一会儿要领袖记得他们辛苦为狗肚子的功劳苦劳，一会儿自称是代表了劳动者的工人阶级，一会儿又声称工人阶级奴役劳动者的特权“神圣不侵犯”，……！

事实上，狗腿子工具们并非是人民领袖和国民畜牲之间的单线联络人，社会的博羿模型不是（伟大领袖<->狗腿子工具<->会说话的畜牲），而是（会说话的畜牲<->伟大领袖<->狗腿子工具<->会说话的畜牲），狗腿子工具实际上无论对于主子还是对于“未来的人类”来说，都是纯粹的负担。这是所有被马克思污染的所谓左派右派，几乎清一色理解错误的地方，或者说清一色是左或“极端的左”。

人科畜牲人类化的社会工程，必然是（会说话的畜牲<->伟大领袖）之间的讨价还价，暴力的或是非暴力的，都只不过是讨价还价的手段。不存在三角交易！狗腿子工具既然是无私的，就是没有利益的，也就不存在与任何一方的利益交易。狗腿子们要么倡导无私，成为100%成色的24K金狗腿子；要么变成普通人科畜牲中的一员，在人类化的成功中，获得作为一个独立自由人的利益！

因此在一个处于私有化进程中的社会，或者说“畜牲阶级人类化”的历史过程中，最终要让帝国皇权实体边缘化的，是英国的立宪还是法兰西的共和，方式本身是无关紧要的细节；但最重要的是让“狗腿子工具阶级”首先被边缘化！因为工具阶级实际是被主子阶级“买进”的，是要成本的；没有相应的威胁这个工具就会被抛弃，重新有了威胁就会找会“有用”的工具！

这是甘地先生等从事人类化进程中必须坚持“不合作”——“非暴力”原则的根本原因！

罗马帝衰亡败灭的历史，实际上就是枪杆子主宰了罗马帝国后，如何摆脱枪杆子赢得人权独立的历史。罗马国民最终失败的根本原因，是因为寄望于保存对奴隶的“人格优势”的感受，恰如今天一些狗腿子工具自以为享有“特权”的道德优越感。，而没有意识到，只要保留奴隶，自已就迟早都会在伟大领袖的枪杆子下，成为奴隶大军，也就是会说话的畜牲中的一员！

所谓枪杆子可以指狭义的如罗马军队本身，它们作为政治上的工具，似乎只是争取自已的（军事）行业的垄断利益，而不是真的关心国家大事（政治），但是广义来说，（伟大领袖＋官僚＋军队）也就是（公有制＝伟大领袖＋狗腿子工具），可以看作是广义的军队，共同拥有压迫奴役罗马社会的政治暴力。因此摆脱枪杆子对社会的威胁，实际上就是摆脱暴力政治对社会的威胁的相同命题。

伟大领袖的任何狗腿子工具，包括国企，本质上都是“军队”！枪杆子的组成部分！认识到这个事实，认识到“疏不间亲”，认识到（公有制＝伟大领袖＋狗腿子工具）共同构成对社会的负担（税收），而纳税人（即国民）是维一可以生产价值和供养“公有制”的社群，对于摆脱马克思主义的思维控制有着深远的意义。

不得不承认，罗马社会自从共和国向帝国转变的整个过程中，从来没有真正摆脱过枪杆子的威胁，因此只有失败的教训，而没有成功的经验。或者说，罗马社会因为其霸权主义传统，也就是所谓的爱国主义，被“广义的枪杆子”劫持了。但是分析罗马皇帝本身利益，被军队劫持而不可拨，对于分析“如何摆脱枪杆子的控制”同样有着深远的历史现实意义。