维护公有制公值耗散经济结构的三种人

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目录： 传统文化国民劣根性

时间： 2010-04-29 15:55:25

中国农村基层政府权力鞭长莫及

无法管理的“农村土地公有制”成了所有人缺失的少数人得益的“公地悲剧”

反贪反腐败只不过是反复折腾黄宗羲定律

万恶之源在公有制无法避免的“公地悲剧”

维护公有制公值耗散经济结构的三种人：

反贪反腐败的幕后词是“公有制合理性”

村镇民主选举有“贿选”是民主有希望的表现

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我国农村表面上是服从国家政策的公有制，实际上中央权力鞭长莫及。换言之，中央一方面把农村土地产权撰在自已手里，另一方面，又超出了中央能够管理的效益距离，如果不是象毛泽东那样得不偿失地管理到细节，就是实际上让村镇领导掌握了实际上的产权。从而构成了围绕着村镇领导利益最大化的“公值悲剧”，富了几个人，穷了整村（镇）人。

这种公值围绕管理者利益最大化而耗散的悲剧，实际上也是整个中国社会在国家级的问题，象人民币低估聚敛美元，眷养犬儒学者连同五毛义工灌迷魂汤，（本博天天都有这种贴），把全世界的通货膨胀都搬到中国，“国”暴富而民赤贫，就是“中国大农村”的权力利益结构。其核心就是中国社会的公有制制度。公值耗散的痼疾，也将随着市场经济私有化（去特权化）而烟消云散。

由于公有制是中国社会万恶之根源，因此无论如何“反贪”，只会制造更贪或更多的另一批“围绕着公值耗散，令自已利益最大化”的群体的出现。所谓贪污腐败，并不会令公有制下的公值耗散更严重；反谓反贪，也不会令公值耗散稍有减少。相反，在这一变换反贪的折腾过程中，公值耗散得更厉害，而民众的损失就更沉重。实际上就是黄宗羲定律，定位“政府是社会的成本，腐败是政府的成本”，可以更清楚的显示其中的逻辑关系。

但是如果说公有制仅仅是“公值耗散”的既得权益者群体的利已要求，则是把严重而复杂的社会问题不恰当的简化了：转移了矛盾主体。原因就在于公值耗散固然最得益的是各个大小权力金字塔的尖尖的极少数人，如0.4%的特权既得权益者；但是实际上维护公值耗散现实的，却还有大量寄食于“公值耗散”流程的政策食利者，以及希望挤进这个圈子里的“穷鬼野心家”，笔者称之为“既望权益者”。

总结一下维护公值耗散流程的有三种人：

１）极少数吃饱了肚子或欠下政绩巨债的0.4%既得权益者；强调：他们不一定是坏人，而很可能一心为民的，道德高尚的，没本事的“焦裕禄”而已；

２）围绕着0.4%的政策食利者；强调，他们如果不是并不富裕的国企工人，就是普通的特权民企关系企业的小民，变换特权给回扣的“寻租代理”。

３）穷鬼野心家，“精通政治”没出息的“既望权益者”；强调，这些人只不过是阿Q一样的小民，却不是好人；（笑笑）

非常有趣的是，那些在“公值耗散”流程中吃尽苦头的小农意识者，其仇恨首先对准的不是这三种人之中的任何一种人，而是与之无关的“私有财产所有者”，称之为“既得利益者”。其思维方式就是“公值损耗”了，让无辜者即小康“富人”的私人财产填补；这就是私有财产原罪观，和“劫小康慰牛二保特权”的牛二文化。这些在家乡公值耗散流程中失去了生存资料的人群，首先想到的也不是“求助市民求私有法治”，（如是则市民是会帮他们的！），是“求助于政府反对户籍制度强化公有制，分清光市民的福利财产”。最终造成经济压力，进一步转移到农村，强化了农村的等级结构，“维护社会的稳定”，造成更多的农民无家可归，拥进城市“反户籍制度”，如此反复！

更有趣的是，那些在“公值耗散”中吃尽苦头的小农意识者，其中的精明鬼，一旦攀上他们自已的关系成为２），就马上成为睥睨穷鬼乡亲的“先富起来的小富五毛义工”，涎着脸为特权等级经济说好话，谁说特权不好，他跟谁急。用一些朋友所提供的搬迁的例子说，给人拆时他骂政府，等到他求一口饭吃时，谁不让他拆，他跟那个就拼了。有什么样的国民，就有什么样的政府，以此为典型。其实所谓的反腐，人人不敢言非，何尝不是“公有制最合理”的潜台词？

今天中国的村和镇，据说开始搞选举，其中一些地方有“贿选”，而受抨击。笔者倒是认为，有贿选的地方就有民主的希望了，没有贿选的地方，民政部还是多准备些物资就任观世音姐姐“救苦救难”吧！民主就是公共利益处理方式的博羿，（私人利益是不在民主表决范围内），有贿选的地方就表明还有公共利益；而没有贿选的地方，根本上没有利益可以表决，散了吧！按人权法学和经济学的观点，在私有制成为宪法立足点以前，农村是不会存在真正意义的民主的。没意义！