目录: 现代国际社会和军事
时间: 2016-04-25 20:03:08
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威斯特法利亚体系的现实,证伪“中华受害者情结”的政治宣传;
东方帝国“天下主义,秦灭六国”才是真正意义的“鹰派,侵略基因”;
威斯特法利亚-雅尔塔国际体系,不会阻止任何大国以和平方式的任何崛起;
没有任何帝国主义要侵略中国,但只有资本主义才能求中国;
威斯特法利亚体系是中华愤青应该了解的历史和现实的国际法常识,雅尔塔体系是中华鹰派军人应该张开狗眼(它们没有“鹰眼”,只有鼠目寸光的“狗眼”)看懂的国际现实认知!中华五四之所以是祸国殃民的愚昧运动,对内是完全不明资本主义所以然,迷信东西方传统公有制“无比优越性”的复古,对外则是完全不明国际法体系的“傻逼霸权主义”。只要看明白自威斯特法利亚以来的国际法体系,就明白自鸦片战争以来,基本上无所谓“帝国主义对中国的侵略”,只不过是传统文分发达的贫弱大国,愚昧挑衅国际秩序,自作自受的自找挨打。
乌有之乡之流的“鹰派军人”,无知于国际法体系,就会按传统“天下主义,地缘政治”的观念,幻想出“强硬外交路线”(比如叫摩罗的乌有动物),只不过是中华传统“外交不厌诈”的低劣“装逼”,类似于斗鸡掌起颈毛,鬣晰张开头膜的威风;指望想象中的“进攻敌人”望而生畏,知难而退。斗鸡为的是争夺母鸡,鬣晰为的是逃避天敌而得生存,乌有之乡的鹰派动物,为的却是中华帝国能够继续穷弱,让毛狗阶级小小的特权,能够混一天算一天,那管民族衰败之洪水滔天!为此爱国目标,居然还幻想出“复制西方传统公有制”的极大优越性。
东方“天下主义,秦灭六国”的帝国观念,本身固然是对他国的生存虎视眈眈,中华农民帝国只是局限于300万适农区,不是中华帝国野心小,而是农民帝国的扩张能力就是那么大!今天引进了西方传授的飞机火车大炮,如果没有美帝国主义作为均衡者的全球威斯特法利亚,中华帝国的侵略基因,就会让它耗尽自已相对周边小国的每分优势,也要把边境尽可能推进到自已的新极限,——>参考“朝鲜战争地缘政治理由”“钓鱼岛主义”“第几岛链”;——>这才是真正意义的“攻击性,侵略性,强硬,鹰派”,相反威斯特法利亚体系却是防守性。
威斯特法利亚体系及雅尔塔体系,对于潜在或崛起中的大国,都是防守性的。它不会阻止任何大国以任何和平方式的崛起,但是会阻止任何国家试图改变此体系的不自量力。除非它们的能力足以克服该国际法体系的“自发均衡”,此所谓谁主张,谁维护。后者就是所谓“新强国的崛起”。中华帝国和前苏联,误以为(或仅是宣传称)“帝国主义国际(即国际法体系)敌视社会主义国家的存在(更遑论崛起)”,所谓“和平国际(国际法体系)亡我之心不死”。国际体系原则上不关心,任何主权圈子里的政治意识形态,只有进步主义才关心主权私事。
中华帝国和基督教及马恩列斯毛,它们幻想“传统文化,社会主义公有制”的优越性,为其注入强烈的侵略性的同时,也令它们自我麻醉。自以为闭关锁国拒绝资本主义,仅仅依靠“西学为用”就可以“后发劣势”,甚至可以凭举国体制“富国强兵”,重温霸权。这种信仰越强烈,它们的反动守旧就越顽固。以至于它们无法理解,国际法自威斯特法利亚体系开始,就是防守性的,资本主义世界根本没有必要发动对落后地区的进攻,仅凭资本主义经济的竞争优势,就可以强迫这些后进国家,如果不接纳市场经济改革,就在傻逼霸权冲动中自取灭亡。
现实偏偏是,没有任何帝国主义要侵略中国,但却只有资本主义才能挽救中国!对现代国际法体系的敌视,并非中国特色,而是传统文化共同体的通病。进步主义本身就是对国际法体系的反动,因此进步主义的历史,就是将威斯特法利亚直到今天的雅尔塔国际秩序,称为“反动”的历史,今天东西方对法国大革命的解读方式,就是证明。各位可以回忆一下所见过的东西方历史教科书有否指出,法国大革命输出的“自由,平等,博爱”的革命,是对威斯特法利亚欧洲体系的冲击?有那本著作,没有将法国大革命的对头,视为“反对派,保守的旧制度”?
《国际法的定义,国际法与国际伦理道德(包括信仰,意识形态)无关》
《国际关系除了国际法,的确还有最基本的”国际伦理“;普世价值不是国际法》
《国际伦理不是国际法,国际法院不是司法机构;利比亚战争中海牙国际法庭的丑陋角色》
《雅尔塔体系的补充条约,中国的势力范围,朝鲜战争和越南战争》
《利比亚在雅尔塔体系中的位置,英法殖民帝国崩溃后的变更,阿盟的虚弱角色和野心》
《威斯特法利亚条约体系,主权平等的国际,民主的起点;所谓“欧洲列强”》
《威斯特法利亚条约体系是国际和平和联邦民主的里程碑;联邦是紧密得象一个国家的国际》
《威斯特法利亚体系,应对“强国挑战”的自动遏制;历次欧洲战争与两次世界大战》
《威斯特法利亚体系的现实,证伪“中华受害者情结”的政治宣传;
东方帝国“天下主义,秦灭凛”才是真正意义的“鹰派,侵略基因”;
威斯特法利亚-雅尔塔国际体系,不会阻止任何大国以和平方式的任何崛起;
没有任何帝国主义要侵略中国,但只有资本主义才能求中国》
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