传统文化憎恨民主法治；“最不坏”的中庸之道

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目录： 文明社会进化史

时间： 2010-12-05 21:13:46

中国传统文化憎恨法治；人治社会里“最不坏”的就是中庸之道；

最憎恨民主法治的就是中国的“民主斗士”

中国传统认为“法治是保护坏人的”“严刑峻法是惩罚贵族的”

人定胜天的是“人定胜科学”还是“人定胜神”？迷信者和马恩毛的共同点！

斯提利科反映了罗马从相对法治的社会转向完全人治的社会过程中，那种对英雄的期望。看斯提利科的“历史”，和看金庸小说差不多，牛皮大话王的史诗！（笑笑）。在人治的社会里，对于法治其实是由衷的憎恨。这种对法律和法治的憎恨，对人治英雄的向往，甚至在很多号称狂热的民主分子，对于打黑或者88之类冲撞实在法的行为的信仰式的肯定，都可以看出来。

中国作为一个人治传统最深厚的社会之一，中国传统文化憎恨法治，可以从大多数中国人对法律的第一观感看出来。中国大多数人居然认为法律是保护坏人的，法律存在的目的是为了让坏人不受惩罚，法律的作用就是让坏人受不到“最”公正的惩罚的障碍！相反，这些中国人认为严刑峻法是对付贵族的，从来不担心严刑峻法，从来不担心窦娥之冤会落到小百姓自已头上！

中国文化似乎充分信任“青天大老爷”会主持人间公正！对打黑充满了正义的幻想！所谓有人的地方就有矛盾，青天就算不食人间烟火，要做到两头满意，除了自杀讨好两家，最不坏的办法也就是“中庸指导为纲”了。于是乎，中国文化中人又非常热衷那些非法行径“宏才大略”的青天，当这些青天还没有表现出凡人一面时，对其顶礼膜拜文过饰非！这就是打黑之类的民粹为什么在中国叫座！

象毛主席这样的无赖，在中国文化中多少象个英雄，骨子里就是中国文化深厚的人治情结或称英雄情结，“这个那个英雄出山了，一切都搞定了”。中国形成了一种奇怪的社会文化，一方面是世界上最稳定之一的类种姓的等级社会之所谓“规则与潜规则”，另一方面，中国人又普遍地非常厌恶法制这样的显性规则。以反法治的角度看世界上找到比中国“民主斗士”更憎恨民主的人，是很困难的。

“造反有理”与其说是毛主席在文革中的发明，不如说是中国文化深入骨髓的糟粕。正如毛左们极力要混淆“人权和特权的区别”，（将意味着混淆私有制和公有制的区别，而让毛左窃国大盗瞒天过海），中国文化中人也常常混淆了“合理的规则如法治”与“等级社会的潜规则”的区别，而在绝大多数情况下，被引导冲击合理的规则，成为维护对他自已最不公平的制度的急先锋。

“反政府”就是这样一种造反情结的具体表现，而根本没有考虑政府本身，是否在履行着治权授予的合法权力，是否面对着授权不足以面对的具体困难，而将无限度的要求视为“对政府的监督”，也就总是能够找到在任何情况下“反对政府”的借口。因此在民主幼稚的（也就是人治文化深厚的社会）里，政府的换界比婊子换情人还勤快。至于反掉政府后怎么办？“再说啦！”（苦笑），此乃中国文化！

中国是一种缺乏对科学客观规律给予应有尊重的文化，迷恋哲学的社会却偏偏鼓吹“信仰缺失”，比婊子卖春拉客还热情的文化。什么叫“没有信仰”？不就是居然还有中国人打算尊重客观科学吗？“人定胜天”不就是一种信仰吗？“天”是什么？不就是客观规律吗？但是只要把“天”偷换为“神”，“人定胜神”！成了毛左和拜上帝教的共同信仰——>让科学滚到一旁去，不惜几千万人生命代价！

英雄主义的“人治”文化，骨子里就是“人定胜天”，总是以为历史的趋势是可以人工制造出来的，“只要那是一个英雄！”，只要有一个英雄！所有民主法治的艰辛建设，所有市场经济的辛苦经营，所有辛苦操劳的生意营生，都可以免了，有一个英雄出来了，天堂就来了，共产主义就实现了；这个英雄可能叫上帝，也可能叫毛上帝，……，“管他呢”，等着打倒法治的打黑英雄出来吧！这就是中国人！