自由恋爱和社团自治

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目录： 自由民主宪政通往奴役之路

时间： 2009-02-28 20:38:42

再次回到《辩证的人权经济学**》**主题上。由于人权经济学的基础是人权断言“人权单位，及其拥有的财产拥有，自主交换的自由权力，神圣不可侵犯”。整个社会决定价值的交换、价值存留的标准，完全围绕着自然人人权的独立、神圣不可侵犯而存在。整个社会决定价值的交换，必须经由自然人之人权实现渐级授权，（政治上即投票直选），方才保证价值交换完全体现经济学基础的人权断言。这样，就必然导致人权社会的两条推理：

**1）个人事务自理，自已对自已负责，是天然的人权；所谓“投资者要对自已投资负责”，“婚姻自由”，都是这个推理的体现。（想起中学政治课教科书反击资本主义自由化，举例自由不可有，否则可以随便乱搞男女关系；不知婚姻自由，是不是说可以随便搞人家的老婆？答案是NO笑笑）

2）人权社会的事务，应以社团自治自理的方式进行；自治，是社会通过实现自主交换创造社会价值、保留尽可能多的社会价值的方式。

**(附注：有朋友说的政治分封，是错误的；估计实际表达的意思，就是自治自理)

因此，**人权社会必定具备两个属性：民主，和自治。自治的最小单位就是自然个人，而通过民主授权程序，一直抵达主权级别。而所谓的主权界限，在民主国家之间，并不明显；今天的美国人和英国人，除了本国局部福利小许差别，来往生活，并没有什么不同；欧洲各国公民，几乎就等于是一个大国家的不同省份。**有些人会说，那印度人到美国呢？呵呵，这又犯“道德标准裁决事非”的错误了。民主不是一个标签；民主的前题就是人权及授权单位的自由自主的交换，契约就是一种交换。印度人要达到英国人的迁移待遇，不是印度人在额头上插根草，“印度是民主的”，就可以通行无阻，————对不起，认可权在对方人权利益信托单位（政府）的手中！“免签证条约”，连印度政府同意也不行，还要经对方的人权信托人（议员）投票表决呢！

这里体现了平等交换的原则：目前就自由迁移来说，穷国迁移高劳动价值的人到富国，富国欢迎；但对于低劳动价值的人员，无论是穷到富，还是富到穷，都不欢迎！所谓“民主社会就是迁徙自由”，根本不存的的“事实”。这时更要注意一个事实：基于自治自理的民主社会里，主权和自治的界限，并不明显。所谓“国家之间迁移，和地区之间迁移”的区别，是不存在的。

个人事务自理，上世纪最大的进步就是……“自由恋爱，婚姻自由”！要知道，2000年来中华的传统优秀文化是“父母之命，媒妁之言，谁敢不从”。笔者相信，本世纪我们将见到的最大的进步是……社团自治！“假民主之名的那个集中专制”，将被抛进历史的垃圾堆，成为中华传统文化的一部分！

实际上，自治效率，也正是市场经济能够战胜计划经济的原因之一。**现代企业管理，讲究责权合一，工作角色责任明确。而在计划经济里，搞经济（生产）的不能造计划，造计划的从来没有搞过经济（生产）；不能服众就枪把子一挥，翻动政治经济学吹几篇大字报，不服气的全部死拉死拉的；计划不管用，也不是计划不好，却执行起来肯定不好，下头人出于自已的利益“有对策”。于是，做计划的自已下手“完成计划”，忙不过来就扩容招兵。可是兵一派下去，又变成了不能搞计划的“经济”。于是冗员越来越多，部门重复越来越多，效率越来越低，行政越来越多，从事生产的人力资源越来越少……。**这种计划经济社会，除了权力者一天到晚干嚎“反以自由主义”，“反对个人主义”，“反对利欲熏心”，“反对资本家的逐利本能”，就是毫无办法！上有政策，下有对策；人人有私心，本来就是人性使然。谁说自已无私的，验验是不是太监；不是太监的，就让他主动献妻带绿帽试试？看谁愿意！

**抗拒人性本私，即反人类，其成本巨大！**抗拒人性本私，就不得不整个社会养一个无私党，一个“上有政策下必有对策”的无私党；因为，无私党是有几千万有私的，不愿戴绿帽的正常人组成的号称无私的党而已。这个无私党的唯一意义，就是很有私地强逼小民百姓“顾全联俄反美”的大局，廉价而无私地向美国出卖利益！看看今天中国社会，为了满足庞大的无私党的代民消费，税收已经到了连边缘收益也不放过的程度。即，把收税看作一种生意，收税的成本已经和税得相抵。举例子说，在中国这样一个富国贫民的社会，为了收一点点工薪所得税，收税的成本刚抵上养税务的成本。目的，只是为了多养几个公务员，不让他们到社会里实际工作，为社会创造价值！无私党，这样做，是有私，还是无私？所谓心甘，为什么不简单地顺势而为，利用人性本私，让民众自治自理？