阿西莫夫推演社会主义痼疾，公有制未来的《钢穴，裸阳》

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时间： 2016-07-19 20:16:32

原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0102wodx.html

阿西莫夫推演社会主义痼疾，公有制未来的《钢穴，裸阳》

《银河帝国》向我们展示了基督教文化对社会主义“终极理想”的向往，——>这就足够了！它至少说明了，如果资本主义公民社会才是个体人权的自由，那么基督教群体的在历史和历史中的作用就是“化石正能量”。即便基督教和马克思主义认定“公有制才是正能量”，也只是说明“基督教和马克思主义是一丘之貉”。而且基督教建设的社会主义，比马克思主义更早更完善（骄傲？）。至于基督教（后来）不认同“马列的共产主义”，到底是“不认同马列共产主义里没有基督教的权力地位”，还是“不认同马列的暴力革命手段”，那是天晓得！

对“该亚社会”的肯定，明白无误地说出了阿西莫夫的理想社会形态，就是“伊庇鸠鲁，印度教，基布兹，俄国东正教公社，不丹”式“清心寡欲，共同贫富”，其实就是孟子理想的那种“小国寡民，精神财富极大快乐”的原始公有制；但是阿西莫夫在《银河帝国前传》之《钢穴，裸阳，机器人创造帝国》中，说明了他对于同时代苏联体制的不满，however，也说明阿西莫夫认为，随着人口达到“地球资源不能承载的八十亿”时，采用苏联北欧政治体制的“大城，钢穴”，将成为地球社会唯一可能。而且，这种观念同样存在于中国改变派公知中。

这也许说明了，由于不明进化论的所以然，阿西莫夫这种“计划生育论”者（对于受专制俄国文化影响的人士，计划苍生的理想，是天生难以dig掉的bug）的歇斯底里，——>他们无法判断“适当资源的人口规模”，却神经兮兮地担心着“资源被人口消耗殆尽”。1950s并不是距今天过分遥远的过去，阿西莫夫居然不能想象“80亿地球人”在二十一世纪初就达成了，但是粮食供应却是空前廉价，以至于他崇拜的“数理经济学家”一个劲地惊呼“通货紧缩，农民收入过低”！当地球人口已经接近70亿时，您看到“人类必须住进大城钢穴”的必要吗？

但是偏偏阿西莫夫的错误幻想，在土地财政的中华帝国，在政府贪婪创造的“特许房开发商＋房托”之中，成为“中国房价永远涨”（就是政府自利印钞票永远都嫌少）的理由。以那个进步主义的房托“董大焕”为例，还有“进步公认的经济学家张五常”，他们理由都是“大城市减少了物流成本，增加了物资处理效率”“所以人口会集中到少数大城市”；——>阿西莫夫笔下，乡间将变成地球人不敢涉足的“旷野”，只有机器人劳作其中。他们贡献的“有效资源”被集中到数十大城之中，按苏联体制配给，供应大城居民们北欧模式社会主义生活。

ps:市场经济不反对自然优化中形成的“大城市”，但是“政府推动的城市化”就完全相反，后者不可能存在“土地公有制，土地财政，房屋特许”；

阿西莫夫和张五常等人的想法，正是社会主义体制的逻辑起点。就是张五常，这位事实上主张中世纪社会主义的香港老头，年轻时曾不知所以然地否定过社会主义，世事难料？如果象他们那样，否定了“交换创造价值，地球生物资源循环再生”，那么“大城下的苏联体制”，就的确是唯一解决方案。至于乡间的农村，到底是农奴劳作的人民公社，还是机器人耕耘的农场，或者是农业工人机械化生产的集体农庄，对于大城消费区来说都将全无区别。总之大城收入的是一份或受气侯波动影响，但是非常有限的“农产收入清单”，在额定人口中再分配。

ps:张五常正在试图用曲解“萨伊定律”的办法，徒劳地试图绕过“交换创造价值”；但萨伊定律若被解释成异于交换创造价值，就meansnothing；

“大城，钢穴”是阿西莫夫思维实验，严格遵循逻辑推理的合理结论。阿西莫夫本人讨厌这种苏联模式的生活方式。因此作者合理设想了，在钢穴（可以理解为苏联和中国的北欧模式体制保护下）中的地球人，患上了害怕脱离“钢穴Matrix母体”的“自然恐惧症，空旷恐惧症”，——>这难道不就是今天那些“害怕市场经济中的公平竞争，害怕脱离公有体制，害怕关闭国企，只想着公务员自已加薪”体制中人的“市场恐惧症”吗？阿西莫夫也正确的设想了：必须克服体制依赖心理，地球人才能避免灭亡，最终散播星海，终于成就后来的银河帝国。