“民主革命派”的马克思主义暴民习性

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目录： 自由民主宪政通往奴役之路

时间： 2011-02-19 22:40:50

“革命民主派”的马克思主义暴民习性；

马克思主义：社会主义一定会实现，社会主义怎么运作？“再说啦”

革命民主派：不惜一切代价闹革命，革命成功后怎么办？“再说啦”

未明确民主社会运作机理前的任何“革命”，都将是大混乱，大倒退，大悲剧！

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埃及的动乱似乎又为“民主革命家”带来了舆论发挥的空间。这些民主革命家，很多显然是基督教信仰者，似乎他们的民主奋斗，就是抓住一切机会（包括鼓励郑民生类屠幼案件发生），向政府施加压力，恍惚颜色革命漫延而至，搬倒政储，或者中国民主只等中式信上帝的蒋经国大笔一挥，从此似乎就民主了。他们从来没有考虑过，“民主后的社会是怎么运作的”，“如何让中国社会平稳达成民主运作”。

拜上帝教这些人大概是想做圣徒？以为死在政府手里才够规格？总之，以笔者个人观点，市场经济去特权化是中国民主的唯一出路，毛左特权工人阶级就是中国的主要矛盾。所谓中国特色，多半是中国社会搪塞改革的托词，但毛左特权阶级作为中国特色，那是如假包换。今天世界上除了朝鲜金将军“鲜血凝成的友谊”，每天继续浇灌着朝鲜人民的鲜血，世界上再找类似的毛左中国特色，挺难的。

本来如果政府是坚决要搞市场经济的，就一定会收拾毛左国企的特权；如果国民要求没有被反政府之类的怪胎民主派（包括拜上帝教）干扰，毛左特权阶级这些狗奴才，本来也不是领导同志的心肝宝贝，如果真有什么“中国立宪”，八成牺牲了毛左特权狗腿子阶级祭旗。民主进程要平稳过渡，只能一面从边缘开始消除特权，一边建立地方自治的社会体系，将政权的支持从国企，平移到“地方治权”上。

特权千百年的传统社会，要消除盘根错节的特权，唯一的办法是从毛左特权阶级这些边缘特权群体身上下刀，由边及央，为私有市场经济的成长腾出空间。就象整修大梁先撑起支架，最后换出主梁。当周边完全是市场经济时，保留领导同志的既得利益，而放弃最后的“保卫国家安定”的历史责任，交给国民主权原理下的民选政府，也就成了能够竞现的承诺，而不必令领导同志不得不“让县自明本志令”。

但偏偏在基督教徒为代表的的民主派眼中，政府是中国民主的主要矛盾。硬是把领导和狗腿子捆得紧紧的，还要联合狗腿子咬主子，大概承诺成功后毛左依然是特权阶级？依笔者观之，这些拜上帝教信徒要当圣徒，才是主要矛盾！基督教信徒修成正果可以上天堂，试问不信他们上帝的人，你们是否真的打算象法国大革命，或者毛共大革命那样，大批大批上天堂，社会政治和经济状况反而越来越差？

民主社会的政府当然是会换界的，但换界的不见得是民主政府。反对不良政府，可能是民主过程中必要的一步，这种可能性是不能排除的；同样也不能排除，政府本身可能就是要引导向民主改革的。正如社会进步不能排除流血的可能性，但不是流血就是社会进步，社会进步更不是为了流血。所以笔者是坚决反对将“反政府”等同于民主。民主本来就是多边双赢的制度改进，不需要流血牺牲的。

一些被马克思暴力革命洗残了大脑的民主派，信仰马克思主义的暴力革命论。他们既搞错了统治者首先就是指如毛左特权工人阶级，而不是当权的某位大领袖；也没有尝试过了解，从法国大革命以来的世界各国革命，死人如麻后，政治水平和生活水平是高了还是低了？马克思式的“革命史”，用含糊的“进步了”掩盖了历史的真相，而简单地一言掩之，“革命总是好的进步的，不革命总是不好的”？

笔者主张任何改革应在法学精确定义并得到共识后，为达成法律成形的目的才诉诸行动。笔者更反对在明白“革命后应该怎么办前”就“闹革命”。如果在革命前不能搞明白“革命后社会平稳运作的技术可行性”，并得到共识；如果不能明白搬倒当前政府后“民主政府按何种机理可持续性运作”并达成共识，而仅仅在哲学上正义与否，则革命就意味着毫无意义的大内战、大倒退、大混乱！坚决反对！