标签： 种姓制度 传统文化 僭主 贫富差距 等级社会 封建社会 奴隶社会 人身依附
目录： 专题目录集
时间： 2010-07-17 21:49:21
文化的定义请参考《定义：文明，文化，民族和国家》；
参考以下讨论文章集，更能理解传统文化与等级社会的关系：
１）《什么是民主？什么不是民主？》
2）《民主内容和民主本质讨论集》
3）《唯物分析社会各阶层利益立场》
4）《个人主义价值观讨论集》
5）《理性主义哲学信仰讨论集》
6）《科学的议事规则》
7）《马克思历史唯心主义道德史观》
8）《中庸之道“中间派”现象研讨目录集》
9）《中国传统文化之小农意识探讨目录集》
10）《中西方传统文化愚昧落后目录》
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“财富公有制”意味着个人权力的严重不平等；因此最大的贫富差距是是公有制社会和等级制度本身：
传统文化中的“不患特权，不患贫穷，只患不均”是彻头彻尾的农奴等级“奴奴平等”意识，与民主私有财产格格不入：
东西方等级社会最终是建立对家庭和家长的控制，这就是东西方将子女降为父母终生附属品的“孝”道德文化：
孔儒和儒教都是等级社会的产物，为类种姓社会官僚制度而生：
传统文化就是传统的类种姓等级社会的文化，印度种姓社会是类种姓社会的一种：
《农奴/工奴的等级社会排斥技术进步和流通和平行交换；类种姓社会》
《类种姓社会是旧文明最广泛的社会形态；传统文化精神文明建设高度发达；反人权社会》
类种姓社会（含印度种姓社会）的最大利益是等级社会的维持，而不是社会经济的发展：
《为什么类种姓制度排斥技术进步；类种姓制度即“理性主义社会”；“依附与被依附”的关换代替了市场交换》
《类种姓制度交换水平低下；社会合作水平低下；是国家主义孪生形态》
《科举是类种姓传统文化官僚体制的产物，而不是中国文化的产物，古埃及也有科举和官僚主义传统》
传统文化等级社会是用“等级”衡量财富，“面子”就不再是没有利益的“虚面子”；官方的面子，也成了执政者让纳税人付帐的政治投资同，称为“面子工程”：
《传统文化等级社会辩论PK的是“地位，面子”；独立论证出重复性结论；超出任何权威或者权威的跟班》
《死者为大的传统文化和活人争利益，“死者为大”实际上为了理性主义派别的“面子”》
面子工程，实际上是等级社会特别是僭主社会，用纳税人的钱买“执政合法性”的政治投资：
传统文化是等级社会的文化，如果“民主不是等级社会”，就意味着传统文化对民主即使无害也不会有益；
《能够专制的社会就一定可以实现民主;传统美德服务于等级社会》
等级社会就是按权分配的社会，掌握着公共权力就必定谋私欲，“私不一定是钱”：
《马恩毛就是封建等级社会国家主义；按需分配的本质，就是按权分配》
等级社会不必有“贫富差距”的，“等级”本身，就意味着最大限度的“人与人的差距”；
中国传统文化根本意义上就是君权（僭主）文化，忠君无私的白痴炮灰小奴才是中国传统中的美德：
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