俾斯麦：精神信仰强化后的军国主义！

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目录： 文明社会进化史

时间： 2010-03-30 22:05:24

俾斯麦：社会主义实际上是精神信仰强化后的军国主义！

深入了解纳粹主义会让中国人感到非常熟悉

斯宾格勒：西方的没落————普鲁士德国的兴起！？

乌有之乡毛主义所有革命文章早在一百年前就用德语写好

纳粹主义不得不在“人权”和“主权”上奉行两套逻辑标准：无私与有私！

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俾斯麦很清楚，德国的主（君）权只能覆盖德国的主权领土。在这个主权超越人权的围栏里，“无私信仰”，等于是对威廉王室的绝对强化。这种信仰，与孔儒国学在东方宋明清专治皇朝的地位和作用，一模一样！而超出德国主权范围，就不是霍享索伦王室所能控制，当然就是利已的国家主义了。俾斯麦是第一个清晰地把“对内的无私”和“主权对外的有私，即民族主义”的内外区别原则，应用到现代政治的社会主义观念中领袖。马克思从其土壤开始，就是一种为国家主义服务的极权主义思想体系！

俾斯麦依靠的社会主义实际上是用精神信仰强化后的军国主义，所建立的庞大武装力量：超过1000万的适年龄的训练有素的现役或预备役士兵，和机械一样精确运转的国家机器，几乎没有贪官的吏治廉洁……，德国一战军事力量在数量上和质量上的双重优势，不是吹出来的实力！战争后期更进一步的鲁登道夫的“总体战”，更进一步的战时社会主义政策中，输了个一干二净！随后德国怎么办？

如果德国象斯宾格勒和巴特勒鼓吹的那样，“西方即将没落”，“普鲁士只要更进一步强化国家机器”，就能成为领袖全世界的国家中的领袖！这样就最终诞生了纳粹运动！“西方的治落”，在斯宾格勒(spengler)的眼中是普鲁士德国（和日本）的兴起，而在乌有之乡的张宏良之流的大脑中，居然理解成“西方权威学者也承认英美即将没落，中国社会主义兴起”，乌有毛左与侵略中国的日本毛主席等，真是神奇的精神感应！

“社会主义的世界是伟大的行政国家，只有官吏，没有企业家”（尼.韦伯）

“工业化时代一定有工业化的思想灌输”（纳粹和社会主义的宣传之父——卡尔施密特教授，他的徒弟戈培尔博士名留某史）

“西方所谓的自由，平等和民主……，表现在腐朽的自由主义议会制度；德国人的本能：权力属于整体……，每个人都是国家机器上的螺丝钉。一个人要么服从命令，要么命令别人，……英国民族的结构是建立在贫富悬殊的差距上的，普鲁士的民族结构是建立在平等和服从的基础上的”，（spengler）

“普鲁士是一个真正的国家，严格地说，私人利益是不能存在的；……公共事业不能操纵在私人的手中；每个负责的政治家都是一个公仆，是一个整体的公仆”（spengler）

“必须由德国来为全世界解决，不仅对德国也是对全世界有决定性的发展问题；普鲁士主义和社会主义没有任何区别；决定性的问题是，是让商业统治世界，还是让国家统治商业呢？”（spengler）

“德国没有自由主义，有青年革命者，有无数的爱国者，但没有人感染英国的自由主义，自由主义是一种人生堕落的哲学，德国青年厌恶、愤怒和抛弃了它，……自由主义是德国爱国者的首要敌人”（M.V.D.布鲁克）

“这一场即将到来的反对资本主义的伟大战争（指二次大战），是一个以精神和经济组织反对西方强权的正义战争，是通向社会主义的道路，是德国人民优秀的传统文明和最高尚的文明的转变……”（K.普利勃拉姆）

……………………如此这般至理名言，了解一下纳粹主义吧！根本不必看乌有之乡和毛教材！纳粹的大师们，早就完整地完成了所有乌有之乡的大作，改几个名词就可以照搬可也了。看看吧，看看笔者有没有忽悠你们！

原始“卖国主义”的马恩高论，经过与民族主义结合为（民族主义＋社会主义），以纳粹为集大成者，倒也与人权普世价值观，在主权的边界上，与“人性本私”的生物规律一致吻合了。纳粹主义与人权普世的价值观，区别在于前者不得不在“主权内外”两套标准，并且逻辑上自相冲突。这个矛盾，令到纳粹主义，或者类纳粹主义，在国际竞争中，如果有一定的外援或者外部条件合适，确实通过短板补拙，拥有很强的竞争力，典型如普鲁士，苏联在卫国战争后期，甚至还有战国的秦国。

集权社会的缺点就是，一旦这些社会“一统天下”，哈耶克和米塞克指出的，“集权国家无法实现价值计算”的缺陷，就将暴露无遗。苏联依靠西欧提供的价格计算参考，还算是撑了七十年，而秦朝仅仅是十几年就垮了。秦朝实际上就是亡于“集权经济无法计算成本”，而无法计算出长城、驰道、逐北、南伐的成本，令整个社会破产！至少秦朝、隋朝和毛朝三代，都是同样的原因而速亡。而不是当朝君主缺乏雄才大略！