别人的人权也是人权

标签： 左右派 左派 人权 民主派 已所不欲 勿施于人 普世 普适 价值观 右派 极左 文化

目录： 社会阶层分析利益博羿

时间： 2009-11-12 12:19:19

你的人权是人权，别人的人权也是人权

根据人权普世的价值观的人权断言“人权单位，及其拥有的财产拥有，自主交换的自由权力，神圣不可侵犯”，怪胎民主派由于拒绝人权尊重而毫无疑问地归入左派甚至极左行列，尽管，他们口中喃呒的是“西方的民主口号”，实际上是“主义化”的民主，而不是人权普世价值观下的民主。同样划入左派的，还有同样“他们的上帝比你的人权大”的邪教化的原教义派基督徒（主要是天主教）。“言论自由”来自于人权，“信仰自由”来自于人权；你的人权是人权，别人的人权也是人权！你可以认为自已有“原罪”，不等于人家也必须“放弃天赋的人权”，才没有侵犯你的信仰。已所不欲，勿施于人！这就是普世的价值观！

用民主的正义口号让别人为自已让路，是很爽的事，和拿着红宝书让别人让路一样爽！但是，如果承认别人的人权才是民主，那么，在别人的主权范围内要妥协让步，就不是所有中国人，特别是小农意识感染者，都能觉得很自然的事。明白人权就是“人的产权，每个人对自已的产权”，一些带着民主，或者信仰旗号的侵犯人权，也侵犯了信仰自由的“好人”，在公众面前暴露的嘴脸，可不是那么好看。

左右派的分类是东方思维的产物，西方社会说左右派，象美国人就会莫名其妙。“传统”的左右派，承自法国大革命、十月革命和中国近代史一脉相承，是东方大陆系社会内战斗争的产物。在人权普世价值观的公民社会体系里，一切以人权而论，左右派之分根本没有意义的意义就不是太大了，无非就是激进和保守的分类。而激进的右派，又很可能因为“好心”侵犯了其他人的人权，而迅速变成“左派”，象麦卡锡主义。

总的来说，中国人熟识的“传统左右派”论，是东方（法俄中）文化道德为纲的阶级斗争的产物。为阶级斗争服务的道德划分的传统左右派，与科学唯人权划分的左右派，是有很大差别的。笔者这种极右，可谓“极之温和的右”，居然时时处处从当权者和民众合作实现民主宪政的角度考虑问题，不合作的非暴力选择是笔者争取民主的主要手段；光明正大的“宁可直中取，不可曲中求”是笔者主张的民主途径。不搞利益明显分歧的政治厚黑联盟的好处，（古时称朋党相援），是不会给任何真正的社会力量误解，利于双方摆明利益寻求彼此的平衡妥协。

传统左右派，与采用人权普世价值观即公民主义作为左右派的现代标准，笔者简单对比如下：

传统左右派分类　　　　　　人权普世价值观作标准的左右派分类

极左　　　　　　　　　　　　　　　极左　　（无人权观）

温和左派　　　　　　　　　　　　　温和左派　（低人权观）

中间派　　　　　　　　　　　　　　糊涂左派（无人权意识）

普通右派（怪胎民主派）　　　　　　　　形右实左的左派；（侵犯人权）

极右　　　　　　　　　　　　　　　左派，（侵犯人权）

希特勒和极右法西斯　　　　　　　　　　极左，（侵犯人权）

斯毛金波极左　　　　　　　　　　　　　极左，（侵犯人权）

麦金锡主义　　　　　　　　　　　　　　左派，（侵犯人权）

种族主义　　　　　　　　　　　　　　　左派，（侵犯人权）

日本军国主义　　　　　　　　　　　　　左派，（无私，侵犯人权）

小农意识　　　　　　　　　　　　　　　天然左派，（平均主义，侵犯人权）

当权派　　　　　　　　　　　　　　　温和左派和温和右派的组合

人权右派　　　　　　　　　　　　　　右派　（以人权产权为是非标准）

无政府主义　　　　　　　　　　　　　极右　（不认同社会合作）

以此标准，美国这样的公民社会，几乎全部是右派；而中国社会人士，由于小农意识的影响，大部分是不同形式的左派。有趣的是，曾见怪左和毛左争论“谁是真正的左派”，笔者不得不说，“你们全别争了，你们全是真正的左派”。（笑笑）。从相对位置上看，连左派眼中的“极右”都成了笔者眼中的“左或极左”，笔者作为任何时侯都坚定奉行“唯人权（物）论”的社会唯物主义者，当然就是对方眼中的“极右”了；只不过是，是很温和的“极右”。（再笑笑）

对比毛左怪左的毛主义厚黑权谋；对比我等人权民主派寻求全中国民族的和解之路，和毛左怪左煽动国内民族仇恨和制造国际矛盾的以牟利的行径，对比我等“只求社区自治当一个选民”的有私利益，和毛左怪左“当上皇帝振兴中华”的大国霸权主义理想，包括领导阶级在内的公众不难区分毛左口中的“右派和极右”，到底是善还是恶。我等又何必把左派当回事，急于自辩？