人权是任何信仰须共同表述的价值观

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目录： 社会阶层分析利益博羿

时间： 2009-06-17 11:33:01

http://rehueco.blogspot.com/2009/05/blog-post_8171.html

http://hi.baidu.com/darthchn/blog/item/66008da9f4ad87b8cb130cb9.html

《实证和疑证》说明严谨的科学逻辑，要求《疑证从无》。但是，这样就大大削弱了代表着君主专治权力的《绝对的道德价值观》，解释社会利益分配的权力。换言之，就是道德治国，剥夺个人有私的天然权力——人权！这样，就产生了《信仰》，因此，笔者说，《中国没有信仰是伪命题》，其意义，各人自已体会。

黑箱中摆弄几个水晶球一样的诡秘理论，就可以成为指导万物的超科学；背诵几句此教彼教的先知凡事语录，就可以克服一切困难……，在文艺复兴以前的黑暗思想岁月，人类为此幻想了几千年。今天仍然有人怀此复古梦想，只怕不是一个蠢字可以概括的。很有可能，这些人根本不蠢，只不过是要用“超科学”的理由，垄断民众的利益而已。这是他们害怕科学，反对人权利益的普世价值观，支持专治统制，反对民众对自已利益的选择权的原因。

一些马列信徒死守共他人产，共他人妻的邪教信条，即否认《“人性本私”的无私》；一些中国版的“新基督徒”选择连梵蒂冈都已经废弃的“基本教义派”作为信仰，是彼等的个人自由；尽管这一教派在西方社会，已经象大熊猫一样罕见了；——可能你沿用了中国传统文化象拜毛拜孔一样，以为拜经典中的原教旨教义才能表达你的“信”；这是你的自由！——但是，请不要侵犯笔者的唯物主义的科学世界“信仰”！！

当人权普世的价值观，即人权断言被西教信仰人士接受后，笔者是不是从进化论得出同样的结论，又关你什么事呢？如果你不接受人权断言，明明是极左，却偏偏冒充西教信仰，那是对西教的亵渎！又谈何笔者坚持科学观“侵犯你的信仰”？希望一些踏过红线的宗教人士，以人权为界，分清传教和专治卫道的区别。

笔者对进化论的采用并不广泛，优胜劣汰，主要是针对企业，特别是永远死不了的垄断国企。对于自然人本身，甚至特别抽出“人权断言”加以保护，（其实可以从人的社会性推导出人权断言）。笔者确实有点不明白，为什么有些自称信西教的人士，会变成反对人权断言、反对民主的极左王八蛋的。真的如你所愿剥夺了你的人权，你有个屁权力信教？

西方西教文化社会，能够逃避“唯心主义是专治文化的生命线”魔咒，有由于他们接受了现代西方社会的人权自由的普世价值观。从而，与专治制度之间隔起了防火墙。《黄宗羲定律》不再起作用。可见，回避中国缺乏人权普世的价值观的广泛接受，只想着让多点中国人接受基督上帝，是这些教徒自私的表现；也是没有真正“信”的表现。

笔者对西教人士没有偏见；抵制西教信仰对人权价值观和进化论的干扰，目的是不希望留下体系漏洞。另一方面，一些西教热心人士，不停地到本博插科打浑，干扰本博从科学的角度论证人权普世价值观，莫名其妙地推销彼教。笔者希望这些朋友，如果您没有真正理解西教，就不要太急于做卫道！“人权普世价值观”，如果您是承认的，那就同一标准，各自表述。

基督教的教友，可以从你们的圣经推导出“人权普世价值观神圣不可侵犯”；伊斯兰教友可以从可兰经导出“人权普世价值观神圣不可侵犯”，还有佛教，毛教，道教，孔教……，这样，我们彼此在各自的眼中，才拥有了资格讨论社会问题，《为自已的利益申明立场》，不需要明火执仗打打杀杀，《争夺道德的制高点》；可以坐下来，为《民主约法》的大同世界，保证我们各自共同利益在这个合作社会中的最大化。