社会主义，资本主义和公民主义

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目录： 人权法学和经济学

时间： 2009-10-30 13:15:31

社会主义，资本主义和公民主义

社会主义的fans支持社会主义的“证据”，只有两个两源，第一是理论上的社会科学根据，要多少有多少。（笑笑）。第二指鹿为马，泛指海外的都是资本主义，不是中国人的都是美国人，连“美国人冒死偷渡到中国”的故事，也作为出口转内销的舆论创意，流传网上坊间。前者科学不是理论，不必再重复；对于后者，不妨反过来问，象美国或者日本，会认为欧美以外的社会，都是社会主义吗？恐怕不是，除了朝鲜古巴毛中国这些传统的马教社会，不会有人认为其他国家是社会主义。

尽管包括邓中国，俄罗斯，法国，印度，北欧，甚至七十年代的英国，都有大量的社会主义的残留，或社会主义的试验。但是众所周知的，这些试验如果不是还没有结果，就是已经完全失败。并且，除了中俄印越南这些后起的国家外，其他“尝试社会主义”国家，都是在资本主义的基础上，尝试通过社会主义弥补社会财富的不平均分配；结果，是失败告终，无一不是以进一步“均贫”而告终。而中俄印这些社会，试图通过社会主义赶超西方，实现各自的大国霸权主义梦想，结果无一不是以加大与西方的差距而告终。

世界上唯一没有尝试过“社会主义试验”的是美国，出于“管用的就是最好的”的“懒惰”；已经领先的美国，如同曾经领先的英国，没有那么多的试图进一步崛起的折腾，反而活得挺安稳，领先优先挺稳固！“社会所有”主义的公有制，由于无法找到“人权本私”之授权之源，也就暴露出“抢劫的权老天爷给的”的本来面目；而所谓的“资本主义”，因资本私有的本质，就是私有制，也就是公民所有制。

换言之，以社会主义对资本主义，实在并不贴切，正确的名称对应是“社会主义”Vs“公民主义”；“特权主义”Vs“资本主义”。人权普世的价值观称为“公民社会”是贴切的，但是“主义”起来，这种绝对化的意识形态色彩甚浓的用词，会令人觉得是意识形态的一种宣传手段。但是考虑到人权普世价值观之人权断言“人权单位，及其拥有的财产拥有，自主交换的自由权力，神圣不可侵犯”，对人类社会来说，确实是具有生物学原理的绝对的真理标准，所以称为“公民主义”也无错误。参考民主Vs君主；人权Vs君权；民生Vs国家利益。

公民社会，公民主义，或人权普世的价值观，其等效称呼是“自由主义”。同样是对人权处理自已产权利益的“自由权利”的解义。公民社会让马克思故意提取个人财产再投入生产的部分称为“资本主义”，却隐去了“君权主义”的公有制社会的“特权主义”本来面目，以乌托邦的“君命平等之山呼万岁的奴隶层面平均分配”而伪称“社会主义”，将民权有私的私有制，换成了民权无无私的官有制君有制而命名为公有制，多少了骗来了一些小农意识浓厚的东方传统垃圾精英。

马列毛教以为“海外老外”就是资本主义社会，质问“为什么资本主义不能救非洲”，那么请问，非洲满足“资本主义”的定义条件吗？为什么不把中国的老鼠群，称为“资本主义老鼠群”，因为没有搞社会主义，老鼠没有变成人？资本主义的条件是非常特定的，人权普世的价值观，在80%的国家仍然是要奋斗的目标。大国霸权主义的思维阻碍的并不仅仅是中国，印度和俄国，同样深受其累。

北美印第安人的传统文化，打不过人家非要跟人家打，给打得一败涂地，又是什么主义？此时不妨再回想马列理论工程的批斗手段：捏造虚伪事实，狠批一场，证明自已的高明。那么，朝鲜的主体天堂思想，是不是也可以捏造不捧金将军，就总有肯尼亚比朝鲜差？（其实肯尼亚比朝鲜好得多）。意识形态的手段而已！只不过，马教除了这两种手法，也没有太多拿得出台面的“根据”了。有点创造性思维的，还会说老蒋搞的资本主义，慈禧搞的私有制不成功呢。（笑笑）

地球社会的国家是两头小中间粗，比较完全意义的资本主义社会，只有欧美工业化国家；比较完全意义的社会主义，也只有毛中国朝鲜苏联柬埔寨这些社会。大部分地球国家社会，是中间的四五象五不象，除了中国喜欢把什么都“主义起来”，其实，别人根本不知自已是什么主义。象非洲酋长可以讨两百个老婆，你说这是什么主义？资本主义？（笑笑）。