历史蒙太奇的反垄断和社会主义公有制

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目录： 社会阶层分析利益博羿

时间： 2009-09-14 16:41:44

历史蒙太奇的反垄断和社会主义公有制

离开了博羿利益的主体，民主就不知是何种狗屎。《三种利益博羿主体方式的设定》，构成了君权政治在全球次第瓦解后，不同的社会历程。在中苏国家，以“阶层利益为主体”的民主化理想，却构成了特权利益绝对化的所谓先进阶级，和《围绕着单位利益集团》的中苏特权社会结构。

将时光回拨400年前，可以更清晰地看到历史教科书和政治教科书里都没有出现过的画面。自荷兰共和国出现后，经英国和法国，再到美国，漫长的几千年的君权私有的公有制社会黑暗中，爆发出了私有制诞生的绚丽的光芒，出现了第一批构筑在私有制经济基础上的共和国；并以无以伦比的竞争力迅速在整个星球上扩展，占有了所有无主的，空闲的，或者原来的主人无法保护的土地、财产。

没有占有这些份额的软弱的民族，可能会诅咒自已的份额会如此至少甚至完全被剥夺；但显然按照《谁主张谁维护》的原则，这些私有制社会有完全的力量声明整个星球都是他们的，假如他们认为成本效益是可行的话！象大清帝国毛王朝这些腐朽的旧世界，除了自命为受害者，所谓的弱者的哀鸣，抱残守缺！困守在步步后退的所谓主权的围墙后，乞求列强留一点点“主权高于人权”的面子，对腐朽王朝的国民作威作福，又能把那些私有制的强国怎么样？历史不断更新地证明着，全世界的腐朽联合起来，依然就是全世界供《食腐列强》享用的腐朽而已！

私有制社会的出现，是对几千年君权私有的公有制垄断社会的革命，而必然具有局部的反复。在股市中，这种局部的反复称为“回调”。而在马恩哲学中，为了诡辩从来没来成功过的尝试，则称为“道路是反复的”，————即《波普尔证伪》所称，马恩理论就是理论，只要不看事实验证，马恩永远都是对的。

私有制的反复在于在私有制宪约合法后若干年，固然催生了多得多的富豪和更大量的人口，但是，确实有大量的人口没有从私有制的革命中得到更多的利益。他们的处境不能说比君权私有的公有制时代更坏，生存的环境也不能说更差，整个私有制社会里，没有发生过罗大规模的饥荒，就是一个证明。但是从个人财富的角度上看，也的确说不上更好，很多人仍然一贫如洗。

在这些人的眼中，也产生了中国毛教徒式的幻觉，因为今天相当低下的财富地位，而怀念往昔从来没有过的财富天堂，这就构成了复辟公有制的愿望，指望有一个往日君权贵族不可比的《仁君天降兮不要民主》，自已少点自由，财富地位也就相对提升了。另一方面，庞大的私有制富豪，以远远超出君权公有制社会中的贵族财富的水平，积累下多得多的财富，（当然啦！），也令社会中对君权社会的恶劣认识更深的人士，其中大部分是知识分子，怀疑是否会终点又回到了起点？依靠私有制财富积累的富豪，成为主宰国计民生的新的君主？

这两方面的力量组合，或者还包括一些旧贵族特权势力，象张宏良之流的怀旧，就构成了私有制社会向君权私有的公有制复避的局部反复。在美国这样对君权历史高度敏感的社会，则构成了防范富豪坐大的《反垄断法系》，直到有一天，发现“依靠法制生存的私有制富豪”，演变成“奉行人治的公有制君主”的可能性为零，这套反垄断法系，自然也就完全了历史的使命。

而在落后的欧洲俄国和封建腐朽的中国，在一个完全没有私有制萌芽成功生长的社会；“对君权”敏感的自由公民是不存在的。西方对私有制富豪君权化的警惕，被利用于压制私有制萌芽的出现，卫道着摇摇欲坠的君权私有的公有制。这就是公有制在中俄国家复辟封建皇朝的历史背景。办法很简单，只需要把现代史的时钟，向前拨150年的而不是400年、600年；那么，几千年来为《人权自由解放的普世的价值观》而前赴后继亿万先烈就消失了，留下的是对私有制反思的所谓无产阶级对垄断资本的质疑。

再把西方社会通过强化社会保障，让每一个人的贫穷不再成为世袭，最终在私有制的市场经济中，构成了《中产阶级为主体的和谐稳定》的社会，而完全消除了私有制初期的大部分社会问题的欧美社会，称之为“敌视中国”的帝国主义，也就把局部反复的消失，也从中苏的历史窗口中抹去了。这样，甚至不需要更多的《愚民工程》，摆在中国马恩毛主义者桌面上的，就是封剪裁过的的旧格电影：150年的前为争权《人权自由的国际歌》，成了强化君权私有的东方公有制社会的象征，成为继续取缔老百姓拥有私有财产权力的工具。