基督教的“梵蒂冈主义，基督教沙文主义”；

目录： 基督教和马克思主义共识

时间： 2016-08-27 22:27:31

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威斯特法利亚秩序，why只能出现在近代，也没有出现在PaxRomana

了解基督教“（没有神圣和皇帝就）丛林法则” 的历史观念，可以帮助我们今天，认清所有声称“弱肉强食”的公知进步嘴脸，但没有理由怀疑，威斯特法利亚时期，基督教虔诚公知们，的确真诚的盼望着人类社会的灾难，以证明基督教的信仰的不是魔鬼教诲；——>众所周知的，空前未有的英美强国次第崛起，世界大战也的确一再爆发，但偏偏是在仍然信仰着基督教的虔诚的也是落后的地区爆发，而且惨烈程度与信仰的虔诚正相关！——>这不正是宗教战争的规律吗？反而是英美强国，从来没有表现出鲸吞的胃口，反而成为国际均衡的秤陀！

不难理解基督教分子，对于威斯特法利亚在全世界渐渐实现的和平，所感到的失落！基督教一直认为,就算皇帝是多余，起码基督教不可缺少。而且最好是皇帝都是多余的，只有基督教是不可缺少的，——>这才是基督教的追求。但是威斯特法利亚的结果证明：基督教也是多余的，代替基督教，成为世界和平的均衡秤陀的，不再是基督教，而是欧洲大陆以外的英国，后来是欧洲以外的美国！可想而知，无论英美左派自以为多么虔诚于基督教，梵蒂冈为代表的基督教及新教左派，又怎么会将英美的成功归功于资本主义，而放弃全球妖魔化美国呢？

与霍布斯的错误大同小异，产生于两千年前的基督教，无论两千年以来自以为是成功还是失败，它们都不能接受“世俗的归世俗，宗教的归宗教”。它们事实上不能想象“没有基督教的国家”还有可能成功！更不能接受“不是最信仰基督教的美国，竟然最成功，那怕美国在文化上也算是基督教”，——>这种毛病早在中世纪时，就已经表现在罗马教廷对威尼斯的态度上。尽管威尼斯总体上是虔诚的天主教城邦：罗马教廷可以接受威尼斯是意大利城邦之一（因此就受到罗马教廷的控制），但无法接受（最欠尊重教廷的）威尼斯竟然是最强大的城邦。

既然美国（先前是英国）“僭占”基督教“神圣均衡于中枢”的角色，无论是人类的妒忌还是梵蒂冈作为世界性政党（全球势力范围）的政治自利，基督教都必然会以美国意识形态为敌。若还不能置美国体制的成功现实于不顾，就必然贪天之功，将美国资本主义的成就，扣到基督教信仰的头上；而将美国社会仍然存在的不足（如基督教传统残余导致的贫富差距），颠倒黑白地归罪于资本主义，以此形成新的钢穴教义，即所谓“进步主义”，传教于世界上较美国后进的所有钢穴，而在事实上拉大全世界国家间的贫富差距，基督教可谓罪魁祸首。

当基督教（事实上）以三体主义，口蜜腹剑地暗算于美国所谓资本主义时，它们并没有意识到，美国成为世界和平均衡的中枢，政治上的原因是联邦制，经济上的原因则是资本主义让联邦成为最优化的政治制度。这样的强国成为均衡的中构，而不是弱肉强食的床头，原因在于英美这类资本主义强权，并非古典的封建强权。英美也并非真正的钢穴社会，因此因应“贸易成本/侵略成本”的比值，很容易从利已的角度上的“扩张极限”，——>不是这些资本主义强权没有扩张能力，而是利益上没有“弱肉非要强食”的欲望，所以它们支持威式条约体系。

这就是威斯特法利亚条约体系，只能出现在资本主义启蒙后的17世纪，不可能出现中世纪，同样未能出现在仍存钢穴性质的罗马治下的PaxRomana（罗马统治下的和平）。但是却非常接近于在第二次布匿战争之前的罗马共和国，在罗马同盟时期，——>罗马同盟体系，非常接近于后来的威斯特法利亚条约（但越到后来越不象，特别是在罗马分别与同盟国定约，剥夺同盟国单独签约的个体权利以后），罗马就是同盟中，非常接近于市场经济的均衡中枢。而在彼时以前，罗马公民为主要受惠者的钢穴制也未形成，后者是第二次布匿战争的副产品。