女性观念中的诚信，就是契约角度的“不讲契约，没诚信，背信弃约”

目录： 社会阶层分析利益博羿

时间： 2014-09-04 21:08:56

原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0102v2h3.html

男性虚拟人格，与契约为基础的民主社会，没有冲突；

女性化虚拟人格，用道德代替契约，与民主社会直接冲突；

女性观念中的诚信，就是契约角度的“不讲契约，没诚信，背信弃约”；

女性化人格恰好就是民粹公知的虚拟人格，突显传统社会中奴才从属于主子的人格习惯；

类似分析传统女性的左倾，可以归纳男性在男女合作模型下的虚拟人格，就是“逃避契约责任”的偏好；如果付诸行动，的的确确就是“缺乏诚信” ，这种不良行为，在婚姻契约上，也将对妻子儿女造成巨大的伤害，这都是事实。但是男性由此而成的偏好，在社会公共领域，就不会象女性那样，动辄要求他人承担契约外的责任，而契约内的责任，只要基本的法制框架尙存，就终归是可以追溯的。典型如今天当丈夫的另觅新欢，但是妻儿不但可以按照离婚和亲缘关系，要求男方承担相应的甚至是惩罚性责任，甚至还可能追诉重婚罪。

因此男性的偏好，与基于契约的民主社会，并没有冲突；试问普天之下男男女女，谁不是更愿意享受契约的权利，而不更不愿意承担契约的义务的？只不过社会只要仍存，契约还足以为契约，就总是可以追溯想逃约者的责任而已；——>这恰恰就是民主社会与传统社会，或者说男性偏好与女性左倾偏好的相异之处。传统社会及传统的女性，如果不是直接信仰着伟大领袖（即依附于不可怀疑的代理人的忠诚），就是将社会的运转，寄托在国民的“民主素质，有信仰，有诚信，道德好……”之类上，而不是依托于契约制度提供的可靠。

男女有别的机理，可以解释人类历史上的民主制度，总是开始于“成年男子之间的民主”的历史事实；也意味着民主如果扩展到女权的普选，女性总体如果不能抛弃传统观念误导，（这在社会转型实现上很困难），就必须有抑制女性选民传统愚昧倾向的民主机制。非常幸运地，此民主机制是存在的，它的普及，仅仅被传统观念的女性和女人型男子所抵制。类似地，相对于老年人群体“年龄与惯性正相关”正相关，年轻人特点是“躁动与年龄负相关”，因此有研究指出，青少年比例在60%以上的社会，有强烈的内外战争和革命的倾向。

粗略地指出男性相对于女性，和年轻人相对于老年人的，各自的社会学统计特点，只是为了说明，此类分析研究，丝毫不带歧视或道德意义，而是指出对民主体制有着明显影响的社会客观事实，如果民主不能适应此事实，那么民主制度就未必是最优化的政治体制。某一国家（并非特指中国）是否适合民主，取决于其外部国际对其内部的影响，而不是其内部最优化的自然转型。因此在美国在国际上发挥着政治优势时，被美国打败或挽救的国家，包括日本，德国，欧洲，甚至苏联，以及其他小国都易于民主化，而大国如中国就难度多多。

所谓“女性的虚拟人格”，勿宁说是“女性化的虚拟人格”，尽管要以在女性群体中，更容易地观察到普遍性的案例；但并非锚定于女性的性别，同样可以在大量传统男性，特别是在公知的身上看出。所谓女性化人格，概括地说，就是“用忠诚的道德，替代契约的责任；用人道主义的哀求和施予，替代自已对自已要负责的人权自治；常见表现是贪小便宜于免费的午餐，而不顾及政治极权化，导致长远的损人不利已的恶劣后果”——>这恰好就是民粹公知的虚拟人格！完全可以说，公知就是具有女性化人格，全无男性气息的太监人格。

女性化人格可以出现在所有的，自以为处于“弱者地位”，而诉求于国家暴力剥夺于他人，弥补于自已的“免费的午餐”的所有群体。在剧烈转型的中国，当老年人群体特别是毛左特权工人，处于政治地位和经济地位下降（他们在两者，原来都处于超国民的特权水平）时，以及并非特权下岗的部分老年人群体，也具备同样的女性化人格气质。还有数量需要不多，但是最为激烈的，自以为自已是农村人，因此连普通公民也欠了他们这些“弱者”的怪胎民主派，当他们寻求于国家暴力“剥夺自治后面的福利”时，也是典型的女性化人格。