对魔鬼最有力的辩护，是妖魔化其他人

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目录： 马克思主义社会悲剧史

时间： 2013-01-11 22:25:27

对魔鬼最有力的辩护，是妖魔化其他人；

妖魔化无辜者比较难，妖魔化轻罪者易；

《1942》一文中，笔者并没有评价冯小刚拍片的初衷和道德，那是冯先生自辩的创造文学，笔者一点不感兴趣。笔者也没有评价历史中的白修德和司徒雷登的本意，没有去深究到底是什么是他们做了假，象有些明显伪造的照片，甚至可能不是出自白修德之手。无论是人物的评价，还是具体过程的，难辩真伪的资料，在笔者的现实观（也是历史观）中都是没有实证意义的“细节”。笔者人太懒，顶多只能再活一百来岁，时间太少！没工夫去发掘绝对细致的真实，仅仅指出，围绕<1942饥荒>的一些的资料和宣传，让笔者感到很不真实。

笔者同样相信在1959-1962年，发生在中华大地上的大饥荒，如同笔者认同英国治下的孟加拉，曾经发生了三次大的饥荒，和若干次较小的饥荒。按照笔者收集的资料，还包括笔者曾经忽略的，与黑死病约略同时发生的，欧洲十四世纪的大饥荒，死亡约一千万；英国统治下的爱尔兰大饥荒，死亡至少一百万；而且英国包括都铎王朝在内，直到汉诺威王朝以前，也象民国一样半死不活的饥荒绵绵，按人口计的死亡比例比民国还要大得多。笔者估计包括司徒雷登在内，所想象的“民国饥荒”，大致上就是如此触景生情的想当然。

在红色高棉治下，因为饥荒的压力，共产主义，屠杀了至少三分一的贫苦国民！同样的屠杀，今天仍然发生在天朝庇护下的朝鲜金国。这些事件终归是纸包不住火。事实上也的确已经渐渐为世人所知。1959-1962年的大饥荒，官方羞羞答答承认的的数字，已经从“几乎没有饿死人”，再到几百万，然后是上千万，目前因为杨续绳的石头记文学，毛氏饥荒的牛市指数已经上升到是3000万。随着时间的推移，如同斯大林的灾情牛市在俄罗斯那样，毛灾的牛市数字是会持续上升的，最终可能达到10000万！最保守计，笔者认为6000万。

笔者指出《1942》电影（和宣传性质的影评）中，夸大饥荒的不实之词，就如同笔者不相信乌有之乡的毛左权威所声称的，在美帝国主义所发生的，据说持续了一百多年的大饥荒。伏着这些传闻，毛左牛二抗拒资本主义进步的理由，居然是“资本主义导致大饥荒，要向弱者倾斜，不然政府就只能到处收尸体”。因为笔者很清楚，凡是说谎的无赖，第一个反应是否认控罪；直到在证据面前无法抵赖，就诬陷别人，夸大别人的罪恶，甚致无中生有！典型如反美爱国分子，对于公有制腐败被指责的反应是，“难道美国没有腐败吗”？

因为对于魔鬼的最有力的辩护，就是把其他人也妖魔化为魔鬼。如果说把无辜者妖魔化为魔鬼，如同重庆薄熙来和王立军曾经做的那样，操纵难度还比较大的话；一般盛行的宣传，则把不太纯结的人（比方说所谓黑社会）妖魔化为魔鬼，甚至把罪犯妖魔化为百倍的魔鬼（如妖魔化希特勒，卡扎菲），就既不容易穿帮，也不容易引起听众的逆反；相形衬之下，本来是魔鬼者如斯大林也显得不太象魔鬼了，反而肯定是为了某些伟大动机，而且该动机是对于某些利益集团的回护。这样，魔鬼即使如斯与毛，更象是该利益集团的受难圣徒！

因此一些自以为道德极大高尚的卫道士，摆出一付妖魔化希特勒（如基督教），妖魔化日本鬼子（如爱国鬼子），妖魔化毛主席（如……）的时侯，他们所作的妖魔化，实际效果类似于乌有之乡那些，试图否认斯大林和毛主席在历史中的错误责任的辩护士。而在传统的意识形态战场上，这些一边妖魔化，一边神圣化的道德战士，却常常自以为左右对立似的，颇咬出彼此不能忘怀的血腥仇恨，难道凭这些自相残杀的站队，就可以在道德上判定他们谁优谁劣？笔者对道德优劣和难辩的细节不感兴趣，只关注能辩别的历史的真实和现实。