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目录: 现代国家社会史
时间: 2012-06-28 22:36:03
四十年经济奇迹时期的墨西哥农村;
墨西哥农村贫困与反复内战的传统根源;
墨西哥引进欧洲农民的“农业转基因运动”;
波菲利奥.迪亚斯独裁时期的墨西哥农村,是信了天主教的印度型的印第安人的类种姓公社,和美国南方奴隶种植园的杂交。迪亚斯政权承认了印第安人公社的自治性,但掌握地方政权的是土生白人地方乡绅(贵族)。中央政权的上诉法院,倒是开到了省区,但是对于印第安人权益,只接受代言地方村社的神父的投诉,神父是由上级天主教会任命的。但是对于农奴的死刑,甚至可以在农奴种植院中判决。
土生白人不再象独立以前那样,作为采邑形式的贵族从印第安人公社中抽佣,而是以地方行政领导和包税人的形式,代理向中央缴税。土生白人自已的产业,则是以占有除印第安人村社以外的几乎全部土地的种植园。尽管这些种植园也要交税,但地方包税的,常常就是大种植园主自已!这样就让他们既可以通融于自已一时的现金头寸(如果他们是好心的话),也可以把自已的代价,转移到印第安人头上。
无可避免地,土生白人的种植园,几乎占取了全部的公地,并且随着印第安人欠税,而一点点地侵入印第安人公社的传统土地。正如同期在美国西部发生的一样。所不同的是,美国印第安人的保留地,是一点点地流失到欧洲移民的自耕农的手中,而墨西哥的印第安人公社会的土地,则是一点点地流失到土生白人的种植园之中。印第安人氏族传统的公有制,本身低劣的生产效率,大大加剧了土地的流失过程。
波菲利奥.迪亚斯政权,不是没有试过向美国学习,试图直接地把印第安人公社的土地,分给印第安农民,培养一个直接忠心于中央政府的自耕农的印第安农民阶层,既可以削弱土生白人的地方势力,又可以避免印第安人沦于完全弱势。印第安人当其时缺乏家族和个人私有财产的观念,分到土地的印第安人又多是难以独立经营的劣地。印第安人宁愿把土地转交给公社,自已从公社酋长(村长)统筹下领口粮!
可以看到,墨西哥农村土地问题,最关键的因素,是印第安人之中的土地,一点点集中到公有制的印第安人公社的手中,又作为公地,被一点点地转移到白人老爷的种植园之中。久而久之,迪亚斯开始怀疑,是不是印第安人的基因有问题,不适合做农民!至于当农奴主的白人老爷,是收税收租挥舞皮鞭的高手,经营种植园还行,说到种田,也不是当农民的料。种植园强大可敌国,迪亚斯又信任他们不过。
波菲利奥.迪亚斯,和墨西哥的“科学派”(孔德的实证主义)学者,反思墨西哥不及美国发达的原因,第一是自认人口众多,土地不够分;第二是墨西哥人素质低;原因是美国大量引进了欧洲农民工。所以迪亚斯向美国学习的法子,就是开放墨西哥对欧洲移民的户籍制度,象美国一样吸引欧洲,特别是新教德国的移民,以改良墨西哥人的农业基因。这大概是世界第一批“农业的转基因”。
不幸的是,墨西哥的农业转基因运动,不但遭到了美国传统优势的竞争,南美当时发达的农业大国,包括智利(与美国并列人均首富,拥有世界第四大舰队),阿根廷(1900年人均收入赶上美国),巴西,还有圭阿那,都在争夺欧洲特别是德国人的农业基因。对于当时欧洲同样贫困的西班牙、意大利和希腊人的农业基因,就不屑一顾。墨西哥属竞争最劣势的一国,最终只有一千多户德国基因落户墨西哥!
波菲利奥.迪亚斯时期的墨西哥农业,是农业产量大幅度提升,农产品价格显著下跌的时期。但是农业利润大部分被生产效率更高的种植园所得,农产品价格下跌,反而进一步加剧了印第安人村社的衰败。到1910年左右,墨西哥70%左右的土地变成了种植园的圈地。失去土地的印第安人开始走上了农民起义的道路,但是他们的代言英雄萨帕塔的口号却是:把土地归还公社!这才叫无可奈何!没辄!
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