中国与西方的经济水平只相差一百年

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目录： 人权法学和经济学

时间： 2011-02-21 21:46:35

从经济学权威的愚昧落后看传统文化的历史惯性；

不缺信仰的文化，就是缺乏人权的社会；

“西方先进科学技术”减小了中国生产差距，加大了中国的制度劣势；

中国与西方差距最小的“经济发展水平”也差了一百年！

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在明白了凯恩斯主义萨缪尔森之流的“均衡概念”偷换以后，再看看他们的教科书之中“市场看不见的手是不理智的”，“政府干预管制是不可缺少的”断言，多少有点相映成趣。多了解一点经济学这种相对严谨的逻辑集合（尽管大部分现存经济学著作都是多逻辑的文学体）其产生的社会背景，可以深刻理解人类社会“从公有制向私有制发展”的进步（进化）规律。

自东方孔儒和西方罗马的斯多葛主义，再到基督教中世纪伦理的道德社会，再从中渐渐分解出英国君主立宪后的亚当斯密李嘉图的重商主义的政治经济学，开始明确了“个人利益也是国家利益的一部分”；同时在古典经济学的基础上，也产生了其逆反性质的极端派别，典型如如马克思主义和纳粹主义，及与之类似的民主社会主义（如德国社会民主党）。所以这些古典主义，都是基督教伦理社会的近代产物。

边际革命尽管从实证逻辑上推翻了古典经济学的大部分观点，并全面否定了民主社会主义、马克思主义、纳粹主义等极端的民粹运动的可行性，但由于这些信仰者本身就是信仰，而不是尊重科学（逻辑＋实证）结论的结果，因此逻辑上的明显漏洞，如同哲学著作从来没有完全的逻辑（不满足天无二日的规律，不可与实证匹对，不能得以实证的支持），完全没有影响这些人的信仰。

所以“真理”这种东西，就算是科学的真理，也只能为自由人权解放，提供了放心自卫的利益合理性解释，而不可能“说服”如马克思毛主义者放弃特权利益，甚至不能说服传统知识分子卫道士放弃追求早就被证明不可保有，甚至是追求也不可能得到的特权利益，（如怪胎民主派）。尽管这些人口口声声“求真理”，实际上只不过是闭目塞听的盲目信仰，所谓“不缺信仰”而已。

经济学家出于客观利益的约束规律，思维水平远胜于哲学家，但能够成为成功赚大钱的经济学家，至少在情商上能够与既得权益的社群和谐合作，如马歇尔和凯恩斯以及聪明鬼萨缪尔森。甚至于“经济学家就是要特立独行，只有鱼才成群结队”的熊彼特也懂得：“大企业是技术进步的源泉，社会主义因而终有更大的优越性，企业家是政治的精英”，——>瞧熊彼特这种八面玲珑，这真称得上是“人精”也！

我们无法判断马歇尔、凯恩斯、萨缪尔森和熊彼德等人，到底是自已的信仰提供的选择性偏好，而投入了与传统基督教人道伦理相合的社会主义，还是迎合传统基督教伦理的社群，在西方社会形成的历史惯性；（两者效果完全没有区别），但从中却可以看到，即使是在现代西方，传统愚昧文化对社会进步的阻力，也是何等巨大！何况是三十年代？何况是在中国？

如果是从“人类文明是从公有制向私有制演变，即从中央集权（君权）制向人权解放的公民社会转变”，那么处于19世纪欧洲经济思想水平上中国社会（法治水平还要再落后一百年），无法控制住20世纪对西方也造成严重损害的社会主义思潮，以及凯恩斯主义和工团主义（中国的国企老爷其实就相当于西方工会垄断劳动力的工团主义，参考《克莱特法案.1914》），就显得合乎逻辑了。

中国的市场经济发展水平大约相当于1840-60年的英国/美国，法治水平相当于1700年的波旁法国，承载法治制度的社会文化水平在传统文化的拖累下，大约相当于1200年的英国。依靠引进西方市场经济发展中的发明创造的“生产力工具”，整个中国的经济产出水平，大约相当于1910年的美国（奥巴马称）。如果这就是中国社会的全息镜像，那么温总理称“赶上美国要一百年”，仍然是太乐观得可爱了。