马克思主义是基督教分支；基督教是原始斯大林政党

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目录： 文明社会进化史

时间： 2010-12-16 21:46:18

基督教历史观与马恩毛如出一辙；

基督教与马恩毛有如孪生兄弟；

马恩毛实际上是基督教的分支；

基督教和马恩毛在失望之中会互相转换；

基督教派实际就是最早的马恩毛式的政党组织和政党斗争；

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对西方拜占庭历史学者的著作的阅读，发现这些著作大部分是出于基督教学者，为基督教的拜占庭帝国翻案的目的而著作。这些基督教学者为中世纪欧洲和拜占庭涂脂抹粉的热情，绝不亚于毛主义者为文革翻案的热情冲动。因此必须按个人主义的方式去理解它，换言之，要理解这些基督教学者著作背后的作者自已的（信仰）利益，而避免受其有宗教倾向性的评论的影响。

阅读与基督教密切相关的拜占庭历史资料，发现是基督教历史学家的历史方法论，基本上就是与马克思主义的伪证循环一模一样，越是接触这些西方的基督教沙文主义学者，越是发现马克思主义实际上就是偷换了基督教上帝为“马列科学社会主义”的一种宗教迷信的信仰，毛主义只不过是进一步偷换了其中“马列”为毛氏而已。

所以当一些拜上帝教称自已是马恩毛的“死敌”，但首先要明白这些人是无神论的死敌，实际上也是科学世界观的死敌。拜上帝教（或称迷信程度的基督教）与马恩主义实际上是如同侵宋的金朝兀术和粘罕是死敌，但绝不等于说其中任何一位是宋朝的盟友；虎与狼是死敌，但绝不意味着其中一种是羊的朋友，强盗之间的内讧，并不见得就是被压迫者的解放。敌人的敌人不一定是朋友，逻辑很复杂吗？

拜上帝教如索尔仁尼琴，所有谩骂无神论的题材，几乎完全来自于马恩毛的“社会实践”，却主要用到侵犯人权普世价值观的信仰自由上，成了“不信上帝就是反人类”之类的大帽子。而马恩毛所谓所谓“历史唯物主义的优越性，西方腐朽的思想”主要是针对拜上帝教的愚昧，却也用于主要在西方已经取得成功的人权普世价值观，反而将基督教沙文主义（拜上帝教）视为“西方左派”。

拜上帝教和马恩毛主义，在鼓吹“信仰缺失”和“无私道德”上，具有完全一致的伦理节欲立场，在社会制度上同样主张政教合一的极权政治。在社会上两者都主张严密的等级教（党）组织生活，进一步了解拜占庭为代表的基督教历史，更是与马恩毛掌握政权后的政治斗争、内耗（宗教宗派斗争）甚至文革式的武斗（宗教战争），反反复复的理论创新（不同的新理论派系），宗教会议……，如出一辙！

拜上帝教和马恩毛主义是如此相象，几乎就是孪生兄弟！原因之一就是在于，基督教本身就是世界上最早的马恩毛式政党，基督教“宗派分歧”即所谓异端，实际上就是不同的马恩政党式的斗争，或者是党内的路线派别的斗争。一些马恩毛左曾可笑地质疑：“你们要讲美式民主，难道要让中国出现明朝式的党争吗？”，——>好象文革明朝是美式民主似的！好象美国专搞路线武斗似的！

无怪乎对上帝怀疑的拜上帝教信徒，会轻易地成为马恩毛主义者，而将仇视的眼光投向西方文艺复兴后出现的“没落的个人主义”；而对马恩毛反省的人，也会投入基督教迷信的怀抱，成为拜上帝教信徒，自以为是“为民主而奋斗”。拜上帝教中的典型就是那位索尔仁尼琴，口口声声反斯大林，要恢复的却是沙俄帝国。

索等拜上帝教的理想的是罗马的元首政治（如普京），这才是索尔仁尼琴能够理解的政治。所以索等谩骂是美国“自由主义”；而中国的拜上帝教信徒，要恢复的也是“信上帝”的孙中山和蒋介石的那一套与毛主氏如出一辙的“一个政党，一个领袖，一种信仰，一个天下”，理由仅仅是孙蒋两人传说中是基督徒。由此点点滴滴可见拜上帝教的奋斗目标，与毛权世袭的马恩毛左，其实是一路货色。