混！中庸之道的策源地

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目录： 社会阶层分析利益博羿

时间： 2009-12-02 12:22:16

中庸之道的策源地

不做事行吗？可以，但是你要能够“吹”，没做的吹成做得牛B透顶的。不然，上头照样拿你顶缸。象三聚氰胺事件三方利益博羿，明明是中科委的“技术进步”，金奖；结果是上头人没事，中间田文化坐牢，另外找两个农民砍了头了事。即使是为了保命，面子工程大体上是不得已的，显示自已“在其位谋其政”？还是自认无能，放弃国营和公务员的岗位？所以笔者对于一些“民愤极大的贪官”，多能理解一二；对于吹牛皮过日子的牛皮官，心知这是“难得的清官”，王八蛋中的好分子。

体制环境不好，那么为官之人，抛开杂念拼命做好自已的事，总可以了吗？可以！？看看袁崇焕的死法，就知道可以不可以了。你打赢了宁远，成绩是大家伙的，还是九千岁领导有方；你呢，功劳还要人家让给你。你死干活干工作，全体同志们抱着胳膊肘等着你给开饭，要不等着你赶紧累死，好参加你的追悼会。革命情谊深厚着呢！不幸你出点差错，全世界全都落井下石，“全是这人坏了事”，把你凌迟处死，————不是恨你，各人自救而已！

在一个劣币驱逐良币的体制内，“想干点事”，死得最快！死得最惨！可见，在这种体制文化中，演化出中庸之道指导的政治经济，虽然谈不上是社会文化的进步，但说是“官场文化的进步”，并不为过分。做事找死，不做事等死。不贪等死，贪吗，找死？但未必就会死！真的下海辞职？那是快点死。（笑笑）。

因此，在这种体制里的好同志，就是懂得“混”字的同志。无论体制如何不合理，不合理如何令这些部门做不了事；至少在明面上这些公有制的单位，都不是养老机构，而是明文规定有这样那样“为人民服务”任务的单位。只不过在公有制体制里，既然没有经过与国民经民主程序的“权责交换”，“为人民服务”是一种从人民身上捞钱的垄断特权，而不是一种“无私的责任”。

为人民服务既然是“皇上钦定的义务”，实际上却是一种特权。这样一来，面子工程的吹牛皮真理，就成了有硬性需求的讲政治任务，对人对已都是一种交待。一来可以保住自已的职业和生活相对稳定，二来物资流转，也可以让部分单位成员在国家定购中就业。其中，主要是国企体制内的阶级兄弟。这样，就构成了“经小量物流向更多多的人提供就业保障”的经济流程，只不过就业保障以低效的方式向公有制体制内的成员提供。

如果不是体制外的国民没份，不属“公有制”，就是全体国民归属公有制外，一起没份！这就是君权私享的公有制“人人有份”的本来面目。从而，构成了中国社会的主要矛盾，即体制内外的的矛盾。因此，这些公有制单位，都不得不在明明体制内根本没有提供完成任务的条件，但又非要装扮出“一定完成任务”的样子。面子工程在中国就显得最为廉价的政治手段。

相对“没事找事瞎折腾”的损失，革命同志保饭碗的面子工程，无非是增加了成本，不会出现“出了问题自已负”的个人严重后果。中国作为一个道德治国的社会，不介意“水平低的官员”浪费很多钱，很介意“水平高的官员”贪了一点点钱。实际上，不公平的感受，并不仅仅是体制外“革命群众”，这类似官非官，半死不活的公制掌门人，同样发现这个体制是死水一潭，无能为力。

在这种环境中过日子，是对人性的折磨，如果有当官的跳楼，大家伙还犯不着大惊小怪。唯物主义观念深厚的中国文化中人，就会感到“终非长久计”，那么，此时最有可能的人类行为是什么？“工作躲”，“个人贪”，“集团混”，“牛皮吹”，“装样子哭老毛”。一字真经——“混”就成了体制内最常见的现象了，——这可是体制中人最有公德心的表现。这可不是说笑话。事实上，这才是中庸之道的诞生源。可笑一些传统文化卫道士，“传统文化教中国”，还希望从中庸本本中寻得终极真理。（笑笑）