不彻底否定“统一就是正义”，民主就无从谈起

目录： 人权法学和经济学

时间： 2015-09-26 20:21:25

原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0102vy1a.html

不彻底否定“统一就是正义”，民主就无从谈起，此统一非彼统一；

对于极权国家的建立，选举或内战，结果毫无区别；

对于即将沦为多数人暴政牺牲品的普通人，过程是选举还是内战，也是毫无区别；

一个社会如果爆发内战，意味着分裂派“分家，各自过日子”的需要，与统一派“我要你做奴隶”或者“我要你的生存资源”，两者之间不可调和的冲突。统一派立场，典型如铁木真的名言：“人生最大的快乐，就是骑人家的马子，玩人家的老婆” ，粗鄙不堪，倒也质朴诚实。不过内战双方，通常很难分出“谁更正，谁更邪恶”，双方的心肠对于彼方，都有着彼此恶毒的心肠。因此当一个传统社会面临内战时，最popular的情形，不是英国苏格兰魁北克般，可以坐下来看看，有多大必要分家，而是会“彼此一定要统一，卧榻之侧岂容他人酣睡”。

因此传统社会的统一就意味着专制。因为只有专制才能维持着社会主义秩序，统一供应“让你做我的奴隶，让我可以骑你的马子，玩你的老婆”。因此，如果不彻底否定“统一即社会优化”的逻辑关联，民主是无从谈起。这并非说“民主就一定分裂”，就象苏格兰民主地玩了一阵子闹独立，最后还是和英国表兄弟统一在一起过日子，魁北克和加泰罗尼亚还有巴斯克，闹独立闹了几十年，到现在还是跟加拿大和西班牙，分别统一着；而是说民主是实现统一的工具，统一本来是民主协商的结果，也即分治必须本是天赋人权，否则不存在协商的权力。

**ps:过去称“优化”为“进步”，并不准确，

**

关键在于，此统一非彼统一。民主社会的统一是协商合作的结果，当然不可能出现弱势方“爱国统一，让我自愿做你奴隶，自愿让你骑马子玩老婆”，也不可能出现强势方花钱买统一，“我现在给点钱你统一，迟点才拿你当奴隶，迟点才骑你马子玩你老婆”，——>弱势一方不会总是傻大逼。象越南朝鲜那样拿便宜到一定程度，就会拒绝你政治统一骑马子玩老婆的后续要求，换你自已还不是一样？所以民主的统一，绝不允许是缺乏自治权的“天赋统一，商议谁做老大，不让我当老大就打内战”或“选举出民主老大，可以骑人家马子玩人家老婆”。

社会进化论在人际社会关系上，具有个体的逻辑一致性，自治和统一的关系，上至国家体制的地区（州，省），下至普通一个人，逻辑上完全普适，因此才称为“普适的价值观，普世的价值观”，社会科学上称为“国民主权原理”。各位可以扪心自问，如果没有承认你个人自治的天赋权力，不承认你的利益和你自由选择的权力，就算是民主多数（谓之神圣）也不可侵犯，你还会承认这个民主吗？那怕这个民主也向你开放一条路，让你可以参选，让你可以投老大的票，你是否愿意为了“骑人家的马子，玩人家老婆”而去玩民主？你是那种人吗？

如果目的是“骑别人的马子，玩别人的老婆，分别人的财产”，那么无论是民主选举或内战，对牛二说毫无区别，——>这是那些将民主选举绝对化的进步分子，如六十四日青年，与文革马恩毛狗的共通之处，（因此共同反邓？）——>对我们自由人来说，也是对方细节主张是民主还是内战，结果也是毫无区别。我们如果不是他们那种人，这种民主对我们毫无意义，我们不能承受败选的后果。事实在传统公有制氛围下，败选几无悬念。万一我们就算竞选赢了，既不会去玩抢人家的财产玩人家的老婆，也不能压制安抚，怀着此种革命理想的粉丝！

此种缺失（人权私有＝自治）作为前提的（公有制）民主，显然更具欺骗性。逻辑结论毫无疑问是“与其全民普选，一人一票，不如光明正大，决一死战”！——>这才是阻止后进社会的“民主进步”的真正力量，或称“反革命势力，反动势力”，难道真的不具备人类社会优化的合理性吗？真的不符合民权（人权）至上的普世价值观吗？同样，基督教和马克思主义者，他们的本意未必就是极权主义，可以翻读马克思主义和毛狗主席以及列宁等上台前的作文，有那篇不是强调“民主选举”的？但与南美洲一样，公有制民主总是通往地狱极权之门！