目录: 旧制度和大革命
时间: 2014-09-06 21:37:53
原文链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0102v2n8.html
左倾偏好的女性化行为的极权主义倾向;
女性人格行为特征:
弱势时,楚楚可怜的人道主义;
强势时,无所不用其极的强烈的暴力倾向和攻击性;
传统女性缺乏契约的观念,也就令她们在社会的博弈中,失去了自我诉求的准绳。如果不是依附于某一必须信任的代理人,这种依附在中国传统中反映为“三纲五常”,无条件地执行其代理人的对外意旨,仅在内部利益争夺中再行锱铢必较,(典型如共住的妯娌之间,婆媳之间的紧张关系);就是漫长边际的人道主义好心肠,比如那些爱狗主义的女人型;或者就是毫无底线的女人法则,比方说无穷上访的唐慧,在本博中翻腾的“假女人空灵”,以及在乳业、福喜等“食品安全竭斯底里”中,不停咆哮的叶檀等女公知,都是其中典型。
在极权主义滥觞的食品安全的竭斯底里,女性的左倾偏好, 非常明显地表现在女性公众,广泛地的奉行“不顾契约约定,贪小便宜,不怕政治制度吃大亏”的极权主义倾向,以至于为了贪小便宜,在食品等公共问题上博弈上,简直是无所不用其极的无赖法则(女人法则)!她们未必不能支付自已花钱吃无公害,不吃转基因,选吃新鲜的钱;她们甚至同时花着更多的钱化妆打扮,但是在食品安全所涉的价格上,就斤斤计较贪小便宜,只求强求国家暴力强迫供应商提供免费的午餐,而丝毫不顾食品行业被封建化后对她们自已损人不利已。
“被丈夫背约的弱女子”暴力攻击“小三”,可以作为传统女性真实的左倾偏好的注脚,也是大革命之类伟大事件的原子状态。当缺乏契约意识的弱女子,缺乏攻击的暴力能力时,大概就是唐彗上访或者假女人翻腾之类的女人法则,无穷地寻求着更上级权力,对自已这一级约的干预,——>却不肯放弃契约,也不是强制契约方履行契约义务! 而当她们手中拥有攻击的能力时,“她攻击主张,她攻击性维护”,她们就攻击小三去鸟!假定某种政治途径,让国家公权,有可能成为她们手中的攻击利器,试问她们将成为何种主义的推动力?
“攻击小三”是一种现实中的“契约外正义”的攻击行为,也是一种传统中见义勇为的,我们称之为女性化的行为模型,——>再次强调,它并非与女性锚定!——>它提示了一种可能性,(因为它是细节,但不具统计意义,因此只是提示的evidence,thread,不是证明的证据proof), 所谓“人道主义,爱心”的女性,在社会政治的角色,是攻击性的。作为印证的男性行为模型“逃避契约责任”(因此才会攀上小三,既为小三,即未签约,所以攻击小三者,是将自已家庭契约的早已破败,归罪于后来的小三),则是防守性的。
女性在社会政治的行为模式是左倾的,具攻击性的,或言“推动进步的,主动干预的,大政府的,严刑峻法的”,直白点说就是极权主义倾向的;男性的政治行为则是“逃避的”“防守性的”“自私自利的”“得过且过的”“国家最好不要管我自已的”。听上去似乎于传统印象中的“女性是弱者的,防守的,哀求的”和“男性是强者的,掠夺性,霸王硬上弓的”文学形象,恰好相反。但请细细观察和归纳,事实是否正是如此?而之所以如此,原因则相当简单:因为现代社会对至少是向民主转变的社会,女性有了操纵公权的可能性。
传统观念中的女性的弱者防卫情型,并非虚假,但它是在父权的社会环境中,女性完全不具备操纵上级权力的渠道和能力的环境之中,因此缺乏暴力主张能力的女性,只能一直保持在“弱者的,哀求的,人道主义的,爱心的……”诸如此类的面具下。即便如此,即便在父权社会中,一旦女性有可能掌握公权暴力,仍然显示出甚至更强烈的攻击性,如吕后的人彘;以及今天宫廷剧中,中国女演员饰演得淋漓的“宫廷女斗”,——>在人类行为偏好上,她们是真实的,——>甚至在小民百姓家中,也出现了因妯娌之争而挖小儿眼的案例。
《传统文化将“自然,无公害”视为安全,天然地围剿食品工业;食品工业在传统社会中的两难处境》
《食品安全的竭斯底里,作为极权主义滥觞的原因;极权主义本身就是“极端的公共安全的公益的主义”》
《社会左倾与年龄和性别的关联,老人和女人;“年龄与愚昧”无关联,但是“年龄与社会的惯性”正关联》
《男性有反悔的权利,只是被落实于契约的责任。女性没有反悔的权利,因而缺乏对契约的安全感》
《传统文化中的女性人格,在民主社会及转型中,会强烈地复古、左倾;》
《女性化人格恰好就是民粹公知的虚拟人格,突显传统社会中奴才从属于主子的人格习惯》
《“弱女性”攻击于没有契约责任的小三,正如民粹和公知,攻击于企业“契约外的道德责任”》
《左倾的女性化行为的极权主义倾向;
女性人格行为特征:弱势时,楚楚可怜的人道主义;强势时,无所不用其极的强烈的暴力倾向和攻击性》