标签： 公有制 进化论 自然竞争 私有制 危机管理
目录： 科学和世界观和进化论
时间： 2013-12-26 19:53:28
公有制是人类与野生动物自然竞争的优势体制；
人类技术高度发展的今天，公有制已经不合事宜；
凡是私有制进程滞后的社会，都是饿殍遍地灾难深重；
居安思危是个人消费的选择，不是公共社会的道德；
在人类的生存技术，相对于自已种群的生存稳定性，还不值得依赖时，甚至于半夜宿营还会有亲戚朋友让狮熊虎豹叼跑了做点心的年代，“居安思危”“寝戈待旦”，绝对算得上是生存的好习惯。在此背景下诞生的公有制军事体制，确保了人类成为自然界最顶级的掠食者的同时，还占尽了杂食性生物的生存优势。这样才出现了前所未有的“人类纪”，同时说明动物界“低合作，高相残”生存模式的落后。
因此公有制或者说集团主义，是有其历史合理性的。从眼光从远古的焦距，一直回拉到现代，就会发现，远古危机四伏的年代，“最低消费（节约），无限储备”的策略，本身就是最佳的生存之道。所谓交换合作，既表现在群体内的合作，也表现在集体储备的交换，——>今天就是国有金融垄断下的对外贸易，积累的仍是无限储备意义上的外汇。甚至于在前工业时代，积谷防饥，仍然是上辈的谆谆教诲。
随着历史焦距从远古拉近，可以看到，人类社会处理自然危机的能力是越来越强了。即使是如福岛的海啸地震，伤亡和损失的比例，也只不过远古灾难的百分零头；与此同时人类社会随着经济社会的发展，本身也大大加强了对危机的应对能力，特别是加强了私有制基础上的自我求助，和私有制基础上的小社区自治的积累基础上的互相求助的，两者结合的，具有重大的减损和重新修复的能力的个体合作社会。
凡是不能及时转换跟上私有制－市场经济进程的社会，无论是黑非洲的原始部落，还是超级了几十年的大国苏联，或天朝的毛帝国，或者朝鲜金国，都无一例外饿殍遍地！灾难深重！自然而然地，又成了这些社会强化公有制（危机管理）的借口，而令政治利益阶层，成了凌驾在国民头上，不是守着穷日子的廉结，（意味着国家没有危机储备），就是相对宽裕时的高度腐败，（意味着国家储备完全被耗散）。
因此在现代技术和社会组织条件下，继续保留高度集权的“居安思危”的公有制，已经不合事宜了。对内将造成贫困，和无法应对普通灾害的无谓死亡；对外则削弱了自已的发展潜力，损害了自已的生存环境，降低了自已的综合国力。对于国民来说，所谓居安思危是不合理的，是对公共事务而言。原因就在于，公共事务的危机是不确定的，而国民彼此支付的危机管理成本，税收！是真金白银地只多不少。
对于个人来说是否居安思危，象是否买保险，是个人的消费选择。世界上没有“买保险的高尚，不买保险的卑鄙”的道理。个人预期的危机（预备支付），需要多么大的储备，相应地要何等压缩自已的消费水平，完全是个人的自主判断。针对个人危机的储备，就是所谓的积蓄。同样由于个人和家庭可能面临的危机是不可能准确估量的，在可能的情况下，就会尽量地逐利，让个人储备跟上社会波动的程度。
但是公有制社会却眼红个人的积蓄，尽管通货膨胀总是公有制体制的特权造成的。象凯恩斯主义的本意，就是用强制的通货膨胀，强迫每个人把个人储备挥霍一空！称之为“拉动经济增长”。而宁愿再印钞票提供最基本的“社会保障”，称之为“公平”。而实际上凯恩斯主义出现时的萧条，真正的原因也同样是因为政府干预经济，垄断了货币的发行权并锚定在金本位上，而导致税收刚性下的的通货紧缩。
ps:涉及凯恩斯主义，近来有一个模糊的指责是“消费主义”，其意义根据不同人的不同语境，可以有截然相反的所指；
公有制就是针对不可确定的危机有限可能性，作无限储备和死亡次序的危机预案。公有制的本意就是禁止国民个体对于公共危机的判断权。但是公共危机成本的衡量，总归需要某个人类的权威大脑算算加减法！这样掌握着公有制最高领导权的皇帝/党，就代替了国民人权，对整体危机的衡量。所谓居安思危其实就监督这些领导“不要忘了勒紧裤腰带”“以免败坏了公有制”。愚民大脑里还没有私有制观念！
ps:此文可能是三年以前完成，未发表的文章，到底是什么时侯，不太清楚了；
《居安思危的公害知识分子；中国社会未现危机，公有制特权危机中》
《居安思危的成立条件是“个人心证”；让纳税人“居安思危”要交待“纳税人的利益在那里？”》
《公有制社会无法控制危机管理成本；最根本的腐败不是贪官，而是高福利；公有制反腐败毫无意义》
《危机管理角度看人类社会的私有制进程；私有制市场经济相当于“和平红利”》
《公有制僭越个人权益导致的过度繁殖/大政府的腐败；计划生育将令中国无可避免地倒退一百年》
《细节理性主义的论证是权威的子集；理性主义的细节自证循环和个人主义的实证逻辑》
《公有制是人类与野生动物自然竞争的优势体制；
人类技术高度发展的今天，公有制已经不合事宜；
凡是私有制进程滞后的社会，都是饿殍遍地灾难深重；
居安思危是个人消费的选择，不是公共社会的道德》