国际犹太人共济会千年生活细节

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目录： 文明社会进化史

时间： 2011-08-27 22:28:31

“国际犹太人阴谋集团”之黑社会操纵世界论；

“太平年月百姓殷实，谁会当盗贼呢？”

汉娜.阿伦特《极权国家起源》透露的犹太社会千年生活细节；

在抄袭基督教社会的“世界犹太人阴谋集团”的时侯，先了解犹太人在千年欧洲基督教社会中是饱受迫害的社会地位，在被剥夺了从事正当的农业（必须贩依基督教，成为地主贵族的农奴）、手工业（行业是特许权提供封闭的基督徒世袭团体）、而且大部分情况下连商业（类似行会的状态）也被剥夺，只能从事小商业小买卖和集资放贷之所谓“高利贷”掮客，犹太人还能如何“威胁世界”？

“世界犹太人阴谋集团”大约相当于“极少数受压迫者可能威胁全人类”的一套哲学理论。听上去很可笑？但是如果你相信了，就不可笑了吗？事实上，就象西方基督教社会的中世纪人士一样，中国传统文化的绝大部分正义人士，对这类故事，都是“听上去可笑，行动上坚决信仰之！”。不信，看看中国社会对所谓“黑社会”的态度，对所谓“民间信贷危害国家安全”的妖魔化。

世界犹太人阴谋的神话传说，与“黑社会能够暴富”的坚定信仰，逻辑上是完全相同的。既然黑社会如政治高压下的高利贷，比正常商业经营更能“暴富”，那么谁还会从事“白社会”的正当营生？这正是天朝打黑，和中世纪的基督教会“打击投机和高利贷”的信仰依据。这种公有制传统下古怪的信仰，实际上是假定“诚信经营就会吃亏”“奸诈险恶更能赚钱”，——>那当然不能搞市场经济了！

反之，如果是从实体社会学的角度，则显而易见的结论就是，黑社会“暴富”，只不过是剔除了高风险的亏损失败人事后的少数暴露者。如同忘记了战场上的尸横遍野，聚光灯集中到少数英雄凯旋上，战争就成了一场打不死自已，参加者人人都能当大英雄，回家当大官泡美妞的成人夏令营。这种对战争的误解，大概就是今天中国的愤青军迷们所想象的美好休闲的战争。

中国古代皇帝李世民先生自省的一句老话，倒是颇符合实体经济学的结论：“太平年月百姓殷实，谁会当盗贼呢？”，——>这句话真实反映了一个社会学的常识：黑社会是生存状态的边缘人群。同理“贫困与奴隶制伴随”的社会学原理，也说明所谓黑社会，就是生存状态的边缘人群的自发的求生组织，和“秘密的共同行为”。这就是所谓的“共济会”或者说“国际阴谋论”。

否定了“国际犹太人阴谋集团”，也就否定了“黑社会危害社会安全论”，反之亦然。但是试问中国传统卫道士，愿意否定“黑社会危害论”而接受法治天下吗？愿意接受“藏富于民少盗贼”吗？那就意味着“管制导致腐败”“严打制造犯罪”，而市场经济的去特权化，将最大限度减少社会的不公平，也最大限度减少了官员的腐败和平民的犯罪现象。不妨观察一下中国主流，接受了吗？

汉娜.阿伦特的《极权国家的起源.反犹主义》中，透露出犹太人千年生活的细节；那就是所谓的“犹太教集团”其实是不存在的，犹太教民族，实际上是一个宗教信仰已经五花八门的，（这是千年分隔的结果），仅仅依靠着家庭纽带维系的，没有融入基督教社会的，种族血统也是五花八门的，自称是犹太人的一群人。简言之就是欧洲基督教社会的边缘群体，类似于天朝走鬼的“回教小贩”。

这样就颠覆了汤因比和E.吉本等对犹太文化有所研究的历史学者的一向观点，即“犹太人是靠秘密教会社群联结的小社区”——>在犹太人被罗马驱逐离开巴勒斯坦时侯，甚至在罗马帝国流浪的初期，对犹太人的这种描述，大概都是准确的。以后的犹太“文化”，家庭纽带就超过了家族的纽带，家族的纽带又超过了宗教和民族的纽带。犹太人社会的核心是“大家庭”！与东方华族侨民流浪远方后一模一样。