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目录: 现代国家社会史
时间: 2011-03-24 21:11:34
阿拉伯的后发劣势比孔儒帝国顽固;
石油资源是阿拉伯社会进步的绊脚石;
无论产油不产油,阿拉伯社会普遍贫困;
石油资源差别仅仅表现为阿拉伯君主的美元存款的多少;
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中东动乱,成了地球世界了解阿拉伯社会的一扇开启的窗口。展示在世界面前的阿拉伯社会,是一个部落和家族为主体的,普遍性实行君主制或等效苏式公有制政体的,平民阶层普遍性地贫困的社会。阿拉伯世界突出了体现了公有制社会的特点,就是为民作主的伟大领袖,象卡扎菲和君主们,为了国家民族的利益,垄断了阿拉伯社会的国计民生和巨额财富,而无论是否产油国家,平民阶层是普遍性贫困。
阿拉伯产油国外表GDP的富裕,总给人一种“暴富”感;但利比亚巴林这些产油国的民众,无论其实行苏式的还是近美式的制度,实际生活水平都接近于埃及这类农业/旅游国家。阿拉伯国家之贫与富,区别仅在于其事实上的君主在西方的美元存款余额的多少。阿拉伯石油的收入,基本上与民众无关。自由的商业机会,在这些社会也是阻力重重。如同东方孔儒帝国一样,裙带关系是阿拉伯社会的通行证。
阿拉伯国家即使是石油富国,如果偶而称民生免费教育医疗之类,大概也只不过是朝鲜式免费,等同于取缔了市场供应商低价倾销。结果必然是质量低劣而且供应短缺。估计阿拉伯富豪会瞧不起自已的教育和医疗水平,子女教育会送到欧美,有病了宁愿飞到欧美看病,也不会光顾阿拉伯本土博大精深的传统医学的。此乃经济学的规律,有兴趣也有能力的读者,可以自行作现场的调查。
现实中阿拉伯社会,特别是产油国,几乎全部是苏联式体制,最好不过的也是传统君主制;甚至没有那个试过美式民主的。其中一个重要的原因,就在于石油是一种很容易由政权国有化掌握的资源,用自已的部族家族,用国家的名义变成家族企业,反过来也为这个“家国”提供了强大的财政支持。而一旦“美式民主”则油田专营权就必须允许私有化;恐怕在阿拉伯文化中的阻力,不小于中国国企的私有化。
如果说阿拉伯的领导人没有一个是开明的恐怕说不过去;而极可能是这个社会的传统政治和现实部落结构,更易于理解苏联式的政治制度的原因。油田的收入进一步强化了苏式体制(君主制),事实上是阻挠了阿拉伯社会的民主进步。相反君主制本身,却为伊斯兰文化所接受,象逊尼派在阿拉伯中就是“顺从”之意。理论上将这个地方变成服从西方的殖民地,远比在这个地方搞民主,更容易实现。
埃及和摩洛哥作为阿拉伯世界的贫油国,相应地也是开明程度最高的国家;似乎也在证明着石油资源是阿拉伯社会民主的绊脚石。穆巴拉克如果真有几百亿美元的存款,当然不可能是“空军军官”时的积蓄,而只能说是作为埃及执政党领袖时,从旅游资源这些国有企业的垄断中收取的回扣。实际上就是穆巴拉克作为维护埃及社会和谐稳定的君主地位时的“岗位津贴”。
阿拉伯的部落社会,对于欧洲民主正义,就成了一池深不可测的混水。西方人不做阿拉伯王,卡扎菲这些人就会填补政治真空,所谓独裁只不过是小部落控制大国家的正常表现。另一些骆驼牧场里石油不少的小部落,不学卡扎菲,就划出地头做多数民族,这样就成了阿拉酋,科威特这些君主国了。卡扎菲的毛主义利比亚,只不过是君主制的组织形式,试图向朝鲜学习而已。
有什么样的文化,就有什么样的国民,就有什么样的国家,对于阿拉伯社会,显然是适用的社会规律。由于部族公有制的依附形式,可以视为生存资源短缺时,不能从市场交换中获取的一种适应形式,那么阿拉伯社会顽固的部族文化,(相当于中国的孔儒美德),同样也可以认为是阿拉伯传统公有制社会,经君主制的均贫富后的必然结果。阿拉伯社会传统文化的后进劣势,似乎比东方帝国还要顽固。
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