基督教已抛弃了传统原罪观；原罪是征服的借口

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目录： 传统文化国民劣根性

时间： 2011-10-22 23:08:33

基督教新教已经抛弃了传统的原罪观；

原罪观是传统公有制文化的共同点；

抛弃原罪观＝不要记仇＝放弃受害者情结＝人人生而平等；

原罪只是征服、侵略的借口

即使是从基督教自路德新教以后的教义精神来说，传统基督教的原罪观，都是腐朽不堪的。从某种意义上可以说，基督教新教已经抛弃了传统的原罪观，只不过是因循守旧的东方拜上帝教信徒，总是从传统文化的共同吻合点出发，不由自主的把基督教文化中最腐朽的成分，当成亲亲精神大宝贝抱回东方，忙不迭地向自已的同胞传销！而这种人又总是把自已作为民主自由的启蒙者，简直滑稽之极！

按照路德新教“向上帝的告解是每一个基督徒个人的权力”，那就是说原罪不原罪，是每个基督徒自已与上帝的私事，是与上帝心灵通话的热线，根本上就与其他人无关！换言之，基督教新教眼中的原罪，是每个人对上帝的原罪，而不是对他人的原罪，更不是人性本恶的原罪。这是路德新教与基督教正教（即罗马天主教）最大的区别。正是从这个意义上，才有“每个人天生就是无辜的”之说。

特此说明，原罪观并不是基督教所特有，而是每一种传统文化信仰所共有，包括指责“资本（私有财产）生下来那一刻起，每一个毛孔都滴着鲜血”的马克思主义。“每个人没有天生的原罪，也没有天生的义务”（即天赋个人完整的权力），是私有制民主实现“人人平等”，最根本的法理基础，否则就会根据“原罪的大小”，彼此排等分级！君权神授的架子就搭起来了。

“每个人没有天生的原罪，也没有天生的义务”，用基督教自已的话来说，就是“爱你的敌人”，有点肉麻，有点虚伪！用传统文化的话来说，就是“不要记仇”！（传统文化的核心是哲学，其特点就是怎么说怎么圆，乍说都“有理”）。不要记仇只是一种道德上的告诫，不能用原罪套人家，不能用人家十八代祖宗所谓原罪，指责人家这辈子万恶，就不仅仅是道德，而是人家可以用枪炮反击的现实。

“每个人没有天生的原罪，也没有天生的义务”，就意味着任何人不必因为上辈的行为，负上此生的负面责任。即使是继承了遗产，也只在这笔遗产的范围内清偿上一代法律责任内的债务，而且以遗产有限范围内的清偿为限！也意味着对同一个人，甚至不必对自已超出诉讼有限期的罪行负责；不必对法律界定前的罪行负责（法不前溯），当然更不必对任何疑罪疑证的指控负责（俗称被扣帽子）。

“每个人没有天生的原罪，也没有天生的义务”，当然也意味着，“每个国家没有天生的原罪，也没有天生的义务”，尽管联邦德国的总理跪在波兰犹太人受害者的记念碑前，（ps，其实波兰人迫害犹太人的热情，一点不比德国人差），并非承认联邦德国的原罪，而是出于对彼此沟通谅解的外交姿态。当然接受原罪，也在德国主权选择之内，但笔者认为，德国人没有作出这一选择。

“每个国家没有天生的原罪，也没有天生的义务”，是实现世界和平，每个国家能平等外交的前提。因此当一些人用牛年马月以前的历史过节，对所谓美国屠杀印第安人的原罪论，日本侵犯中国的原罪论，欧洲殖民非洲的原罪论……，妖魔化他国异族时，他们可能不知道，在国人眼里他们是“示妖于外实侵于内”；而在国际看来，这些人所谓“受害者情结”，是不愿意平等地与他国异族和平往来的意思。

“任何个体没有天生的原罪，也没有天生的义务”，那么所谓“富人必须向穷人倾斜”，“发达地区历史上占了落后农村的便宜”，这种原罪论又如何能够成立呢？援用私有制的民主社会的基本原则，有些气话就并非仅仅是开玩笑！“既然那么看我们不顺眼，那我们干脆分出去好了！”，——>这是民主社会的地区基本权力！用任何理由否定之，意味着征服，而不再是民主！原罪只是征服、侵略的借口。