民主启蒙是轻松愉快的生活消闲

标签： 马恩 启蒙 户籍制度 毛主义 小农意识 民主 私有制 市场经济 人权 法治 文化

目录： 自由民主宪政通往奴役之路

时间： 2010-03-13 11:57:55

只有科学的发展观才能救中国

普世的价值观indiviudualism允许人与人之间有认识差异；

民主启蒙无非是告诉公众，怎么实实在在过得更好的方法

民主启蒙是轻松愉快的生活消闲

http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!986.entry

“必须让历史的惯性耗尽”，隐含着一个人所共知的真理：“人民的权力，只能人民自已去争取，而不能由任何英雄人物替人民争取”。因此，启蒙仅仅是让人民会思考，让人民自已去思考。而不是象任何革命理论，象马恩的阶级斗争矛盾论，毛主义的千万不要忘记自相残杀，无论是政策还是雄辩，都注重潮水式的哲学灌输，不给听众留下任何思考的空间，也不允许听众有任何思考的权力。那是因为马恩毛主义，是一种必须依靠辛勤卫道的谎言集。这种宣传不会具备科学陈述的“正反馈”效益，必须对现有的落后国民意识，在中苏两国的小农意识传统文化，加以迅速而充分的利用（动员），才能服务于马恩毛政治野心家的政治经济利益。

这就是迷恋哲学的社会，必定迷恋权威的道理。权威的意义，就是“具有代表受众判断的传播品牌”，有着重大的宣卖价值。大概是这个原因吧，我国的官钦官商代表大会，几乎清一色把所有有宣传利用价值的“社会明星”，囊括其中。就象明星卖减肥茶特好宣传一样，这类权威人干，对于宣卖马恩毛的拐仗，估计也是被收罗的精品价值所在。（宣传是绿坝关键词，以后我们用“**宣卖”**好了）。

依靠哲学和谎言的政治宣卖，必须趁热打铁，才能混水摸鱼。因此，马恩甚至于明确指出，“研究社会主义经济如何运行是于事无补的，当务之急是把政权从资产阶级的手中夺过来”；瞧！活脱脱就是“当了皇帝为人民作主”的原始版。遗憾的是，今天很多所谓的“民主人士”，是马恩毛教导出来的好学生，同样的摆弄着哲学和民粹宣卖，“把政权夺过来”，宣卖“为人民作主”的所谓“民主”。

如果民主启蒙的目的就是“把政权夺过来”，就一定面临今天在所有论坛和博客，以及报纸传媒特有的宣卖难点：谁也说服不了谁！连一个人都说服不，怎么说服整个社会？于是，很多人就“知道有问题”，（笑笑），“不知道该怎么办”了；————当然啦！他们自已就是最大的问题嘛！（再笑笑）。原因恰恰就在于，人类社会真理的标准，是每一个人都不一样的个体价值观，individualism，——普世的价值观，——允许每一个人都有自已的特色；允许人类社会人与人之间有差异！

其实退一步而言，“就算天才雄辩家宣卖骗倒了一批人”，然后又怎么样？要么等待雄辩宣卖的的“政治效益”，在现实社会的冲击下一点点瓦解，要么呢，就只能象马恩毛一样，抓紧机会趁热打铁，“我们他妈杨佳了somebody们”，于是，就成了暴民主义。别说绝大部分是自取灭亡，就算万一成点气侯，也无非是城头变换大王旗，又一个治乱循环而已。

相反，目标放在“让公众不二过”的角度，讲民主无非是合作传播“利已者利国”的《国富论》常识而已。首先就不需要媚俗，连“眼光forever雪亮”的人民群众也不必迁就，因为，我们不必宣卖忽悠其中的蠢蛋做炮灰。我们也不必闭着眼睛意淫爱国，仿佛不把奴隶社会传承两千年的传统文化吹上天，就好象比不上愤奴爱国似的。我们也不必象民族主义大旗下的特权卫士一样，无视西方国家“人性本私”的正常行为，无视西方社会的进步，仅仅靠得一点点自慰的道德优越感。

目标放在“让公众不二过”的民主启蒙，最重要的就是求真求实。目标放在“让公众不二过”的角度，民主启蒙最重要的，就不是身先士卒自已无私死一次，而是“守为正着攻为奇”。守者，照顾好自已的家庭，照顾好自已的生活；攻，民主启蒙，告诉公众“人性本私”，告诉他们，你在可能的权力条件下，自已过得不赖；然后告诉他们，“你也可以过点很好”，“让我们一起过得更好”，告诉愿意“过得更好”的公众，怎么过得更好。民主很简单只需要，“民主从自已有私开始”。民主启蒙，本来就是一件轻松愉快的社会消闲。

民主进步，本来就不需要你我小民流血牺牲。目标放在“让公众不二过”的民主启蒙，所需要的就是符合科学三要素的，可让被启蒙的公众真理回溯的科学事实。因此，所有出自哲学啊，文化啊，道德（如爱国）啊，宗教啊的所谓“民主启蒙”，实际上与“君权世袭复辟的忽悠”，并无任何区别，最终都可以象毛主义袭取半个世纪的“启蒙”成果一样，为伟大领袖“代表人民讲民主的进步”而无缝嫁接。原因也正是在于，individualism的个体价值观，是科学真理的标准。