罗马皇帝为什么卖国？罢黜诸教独尊天主和国进民退

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目录： 文明社会进化史

时间： 2010-11-23 21:19:48

Theodosio为什么要“卖国”？

Theodosio“罢黜诸教，独尊天主”的精明小算盘

“罢黜诸教，独尊天主”相当于独党制里的国进民退；

要收服“战胜”（准确地说是反抗）的哥特人，并不需要出卖根本性的民族利益，更不需要出卖国民利益，罗马只是损失了一支军队。汉尼拨也曾经将罗马所有机动兵力全部歼灭，但是罗马靠着城池坚守，仍然最终困死了汉尼拨。亚德里亚堡战役后，罗马的局势并不比大败于汉尼拨后更危贻，甚至可以说是有惊无险。罗马不是给哥特打败的，是给Theodosio卖掉的。

罗马虽然打败了一仗，但是累世之威仍足以令蛮族敬畏；令蛮族知道他们不会永远打赢，就算打赢几仗也不能改善处境，在此基础上即可定立宽松的和约。事实上，哥特人一直渴求罗马的和约。罗马可以开诚布公承认错误，甚至可以要求各自惩罚战争犯罪，约束哥特人于半独立的国中之国也无不可，……，但让哥特人处于比Theodosio本应保护的国民之上，就太过分了。

哥特人成为罗马军队的主力，则地方驻防军的抵抗反而成了叛乱。从此以后，哥特族在罗马境内穿行无阻，与此同时，千万别忘了，罗马帝国一直厉行严禁国民有任何自卫能力。卖国卖到这个程度，古今君主似乎Theodosio算是很罕见的。Theodosio实际上是用罗马人民的税收，招养了哥特族成为自已的私人军队后，反过来占领和镇压整个罗马社会。路子和塞维鲁并无二致，但是较之塞维鲁更为露骨。

站在Theodosio的个人利益的角度上看，那么Theododiso的“卖国”就不难理解了。作为一个正宗教派的皇帝空降到阿里乌斯派的大本营君士坦丁堡，手中只有东帝国的税收权，而没有任何军队，那么用东帝国的税收购买哥特人对其个人的忠诚，显然是一笔划算的买卖。Theodosio需要迅速有忠于自已的武装，除了“购买”哥特人，同时摆脱皇位的长期负债“战争”！舍此也别无他法。

更何况罗马一向有皇帝非正常短命的传统，东帝国又是一个敌对教派为主导的地区，Theodosio为自已身家性命计，除了哥特“敌人”还真没能别人可以依赖。而且，Theodosio出卖了什么？作为空降的领导，东帝国是他的故乡？有他的父老？是他的祖国？都不是！东帝国只不过是Thedodosio拥有的一块地盘而已。

于是，Theodosio就代表罗马人民的利益，请进了哥特鬼子，为日后哥特人几乎颠覆整个罗马，作出了杰出的贡献，——>记住！罗马人民被烧杀奸掳，也是代表了罗马人民的利益！在罗马崩溃时期的AD305到AD476年，Thedodosio是抽去罗马社会支撑的转折点，同样也是基督教宗教霸权主义的转折点——>Theodosio在哥特军事力量的支撑下，“罢黜诸教，独尊天主”！

作为一个欠缺个人安全感的空降皇帝，拥有打败了自已国家的武装力量的哥特盟友，和身为皇帝的居高临下政治正统的Theodosio皇帝，合理的人类行为就是用残酷的手段剪除异已，“信我者倡，不信我者亡”！Theodosio的政治才能突出表现在，他没有向异端的阿里乌斯派开火，（记住哥特人是信阿里乌斯教的），而是向不信基督教的异教反革命分子大开杀戒。

Theodosio在东帝国将政治扩张的目标对准基督教（相当于执政党）外的平民异教，而暂时保留阿里乌斯优势派的既有利益。向异教扩张势力，相当于国进民退，“宏扬基督教”，可以团结基督教的两派；扩张的得益主要受惠于空降集团的正宗教派，大大加强了与阿里乌斯教派的平衡力量。高水平的厚黑权谋，充分体现了Theodosio作为一位基督教政治家的宏才大略！