权威仅用于意识形态；敌视中国的西方左派；

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目录： 自由民主宪政通往奴役之路

时间： 2010-10-18 20:25:07

不要以为宣传能控制所有国民

意识形态离不开权威，权威仅用于意识形态

敌视中国的是西方的左派，即“左倾民粹”

西方的右派特征是“各国自扫门前雪，永恒的钱途最大的正义”；

欧洲民主先驱相当于今天的“左倾民粹”

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居高临下的道德优越感，需要俯视苍生的权威撑腰，才能履行思想道德警察，守护“常（用意）识（形态）”的历史使命！专职的或业余的五毛卫道士，顶礼膜拜于东西方的种种权威，是职业性的不由自主。在中国“制造权威”，还可以充分利用东方社会的等级威权，由等级威权担保出“常（用意）识（形态）”，引经据典有了无形的保险。

要压倒天赋人权的个人主义心证作为绝对标准的地位，打击民众自信自知是最常见的手段，在家庭教育中也得到了大多数中国父母的鼎力支持，如“谦虚使人进步，骄傲（自信）使人落后”，——试问何为“进步”？调整一个语句，似乎更符合大多数语境：万般皆下品，唯有做官高；谦虚使人升官，自信让主子不敢信任……，然也！

要相信国民个体的判断力，不要打算“说服”所有国民，易位思维就是“不要以为宣传能控制所有国民”。这种观念无论是对执政者还是在野者都是相同的。如果国民“真的可以忽悠”的那一部分，那本来就是你的潜在威胁。凡是潜在威胁就是不能铲除、惩罚的威胁，否则会衍生出更大量的威胁。把握政权似乎力量是无限的；而实际上执法的资源是有限的，否则就不用收税了。

如果连言论意识形态也要纳入执法范围，就必须象朝鲜大清一样闭关锁国，缩减了经济总量（税收相应减少）却大大增加了政权的执政成本。所谓“防口防川”的后果是政权破产，到时就真的有了“民意发泄”的空间了。所以意识形态的思想工作，而只能制造一些权威，再补充上一些模范。为免“核对口供”，意识形态工程的权威和模范的共同特点，如果不是确保圈养在公有制畜栏里的，就几乎没有活的。

中国的左派常常寄望于西方左派的支持，希望从西方的左派找到“权威”的支撑。而实际上，如果从敌视中国“左”的程度上看，西方的右派是中国现政府的好朋友，西方的右派特征是“各国自扫门前雪，永恒的钱途最大的正义”。

相反呼吁制裁中国的就是西方的左派，因为他们强烈地持“人权高于主权”的立场，要求干涉东方如中国、朝鲜等的“内政”。这就是大角度看中西方左派的不同，西方的左派在中国的政治分类上，应归属“中式极右”。缺乏对西方社会的理解，中国意识形态分子常常误解了西方的“左右”力量。中国的左派也很愿意把实际上上政治劣势中的西方左派，作为西方“右派”的象征，宣称美帝国主义横行霸道。

西方的右派和右翼政治力量如今天的美国政府，会从当前利益出发，认为与中国现政府的合作对西方如美国是有利的。这种立场与美国保持与阿拉伯君主国的友好关系如出一辙。西方右派的这种立场，与人权普世价值观“利已”是一致的。西方的左派与中式极右，两者非常接近，都是科学理性主义和民粹为指导，希望树立科学家把握绝对真理的权威。

西式左派与中式极右相似的原因很简单，左派理性主义需要权威。这样就出现了一种非常奇怪的情况，那就是中国意识形态的左右两派，包括马恩毛怪在内，实际上都是寻求着西方同一类权威人物，各自翻着同一批“哲学圣经”，而各自按自已或左或右的方式表述。比较典型的如法国的民主启蒙大师孟德斯鸩和卢梭。这两位，恰巧也是今天中国怪胎民主派最喜欢援引的“西方民主权威”。

其实孟与卢的“自由，平等，博爱”并不是今天的个人主义，恰恰相反，这两位是作为响应法国军事改革家吉贝尔建立“国民军队”，是针对营帐中的“人人平等”，相当于中国党军的“官兵一致”，反对波旁军队的贵族等级。因此这两位法国民主的导师，实际上主张的是柏拉图式的军事理想国。可见意识形态的左右两派，实际上也只不过是狗咬狗的两兄弟，都是人权意义上的极左分子！