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表演艺术
此剧只应天上有 缘在当下人间现 “神韵”弘扬博大精深的中华正统文化、神传文化、仁义礼智信的文化道德内涵。中国古典舞典雅高贵，讲究形、神、劲、律，藉由“拧、倾、圆、曲”的动作和手、眼、身 法以及韵律，而且表达深邃的内涵。...... 2009年03月21日 5:08 PM
【京剧欣赏】—七星庙 《七星庙》又称《佘塘关》，是芙蓉草（赵桐珊）的常演剧目，原来是一出梆子戏，芙蓉草饰演活泼聪慧的佘赛花，不慌不忙，解开一桩被父亲搞砸的婚事，而能嫁给自己的意中人。从前的婚姻有父母做主。佘赛花的父亲佘洪，将女儿许配给杨家（杨继业），但是一念的干扰，他竟又将女儿许配给崔家（崔龙）。这下事情糟糕了，一家女儿吃了两家的茶，这两家谁也不肯退让。佘洪拿不出解决的办法，佘赛花怎么经历这个死关？...... 2009年06月07日 8:33 PM
数来宝的艺术技巧《“包袱”浅议之一》 在探讨“数来宝”这一曲种的形式特点时，曾提到它诙谐、风趣的艺术风格。基本特征就是“包袱”的存在，作品中没有“包袱”，也就没有诙谐、风趣可言；而好的包袱往往来自于对所述事物形象而细腻的描写。...... 2009年06月02日 3:52 AM
【京剧欣赏】－《石秀探庄》 武生的开蒙戏，通常是《石秀探庄》连着《林冲夜奔》一起学，这两出都是昆腔戏，词藻典雅固然可以变化演员气质，增添斯文气，最特别的是两出戏所表现的空间大不相同。《林冲夜奔》是沿着一条道路，往前直奔；《石秀探庄》则是在庄内错综巷弄中穿梭，平面区域分叉转弯，使人迷失其中。学会这两出戏等于学了两种不同的空间型态，往后再演他戏，就能很快溶入背景。武生的武功技法配上各种空间背景，身段表演契合、脚步儿笃定不慌乱。...... 2009年06月01日 7:45 PM
数来宝的艺术技巧《描写手法之三》 在日常生活中，我们听过︰“这个人说话净兜圈子！”、“你说话别绕弯子。”之类的话。其实这两句话，或许在一般的对话中含有责怪之意。可是在数来宝的创作中，所谓“兜圈子”、“绕弯子”则是必要的营造，并表现在作者表达事物的语言技巧。...... 2009年05月30日 3:45 AM
数来宝的艺术技巧《描写手法之二》 高明的数来宝叙事手法，除了对具体事物的介绍和描写外，还能有一点能够唤起听众联想，使听众感到更亲切、更容易捉摸的东西。…也就是说，作者会尽量再从另一个侧面向深、细挖掘……...... 2009年05月26日 3:56 AM
【京剧欣赏】—《打青龙》 去年底的电影“叶问”，造成很大轰动。在广东佛山，叶问如同平常人一样的生活着，善待妻子小孩，对朋友也很好；除了练武，平日就爱去茶楼饮茶，品味饮食文化。叶问不喜张扬，有人找上门来比武，他关门比试，旁人无法得知输赢。这样一位低调的武术家，却引起许多观众共鸣，被他唤起一些什么来。京剧也有类似不张扬的一出戏《打青龙》。在赫赫有名的杨家将府中（天波府），不起眼的一个角落，却有一个烧火的小丫头拥有杰出的武功。杨家将的环境，许多人习武，这位丫头杨排风，也受到熏陶，她不知苦不知累，一有空她就勤练，练成了常人所不能及的盖世武功。...... 2009年05月25日 7:46 PM
数来宝的艺术技巧《描写手法之一》 “虚实兼用”和“叙事说理”，它们之间的关系很密切；“虚”能告诉人们道理，“实”则会给人以形象。如果反之我们以“实”的方法去说理，容易形成论理说教，在舞台上难以受到欢迎；而若用“虚”的方法去叙事，则往往把事叙得空洞，光有骨骼没有血肉。...... 2009年05月23日 4:02 AM
数来宝的艺术技巧《选材结构之三》 一篇数来宝作品大概是由三种要素组成的；一是“主题思想”；二是“题材结构”；三是“语言唱词”。这三者可以说是数来宝作品的灵魂、躯体和血肉了！好的艺术结构，必须要有体现题材结构的贯串线；没有好的贯串线，主题内容便失去了赖以表现的基础。因此，“结构”、“贯串线”，就成了写作数来宝时，需要下大力来解决的课题。...... 2009年05月19日 4:08 AM
【京剧欣赏】—时迁偷鸡 清代从康熙皇帝起设置宫廷戏，积极收集编纂剧目以供演出。到了乾隆时期成套的戏曲已是洋洋大观，如《升平宝筏》演西游记故事、《昭代箫韶》演杨家将故事，而《忠义璇图》演的是水浒传的整套故事。上有好者，下必甚焉，有清一代，全国各地都发展出自己当地特色的戏曲，对于移风易俗起了很大的作用。儒家的礼教，调和了戏曲，使中国民风出现一种活泼性，对事情的看法较有弹性，不致于刻板或不通人情。...... 2009年05月18日 5:16 AM
数来宝的艺术技巧《选材结构之二》 “结构”问题对于数来宝创作尤其重要，就某一篇作品来说，它所要表现的素材往往比那些“表故事、写人物”的“故事体”曲种还要更多、更庞杂。在多数情况下，所写到的事件、情节或景象，彼此间只有松散的联系，甚至连相关事例的时间、场景也难以集中。因此，如果数来宝作品没有一个好的结构来安排或串联起这些材料，就会东一榔头西一棒槌，内容表现的杂乱无章。...... 2009年05月16日 4:04 AM
数来宝的艺术技巧《选材结构之一》 创作“数来宝”的“选材”，就是决定要写什么的问题。而在选材之后，将所选的素材组织在一起，通过严密的艺术结构去表现内容，则是“选材结构”的问题。...... 2009年05月12日 4:14 AM
数来宝的艺术技巧《创作体会》 “数来宝”这一曲种具有强烈的群众基础，形式轻便易行，反应现实生活即时迅速，是一般曲种所无法比拟的。它适于歌诵新人新事，也能讽刺、揭露反面的、落后的现象；它既能叙事抒情，又能表演带有故事性的题材；甚至还兼有新闻报导的某些功能，可以直接进行宣传活动。总之，它所表现的内容，范围相当广阔。...... 2009年05月09日 4:09 AM
昆仑山下：献给五一三世界法轮大法日 引子：远古时期的一场大洪水，淹没了昆仑山下的大部分土地，只留下昆仑山上的少部分人类。大洪水退去后，留下来的人类在昆仑山脉一带生息繁衍，最后遍及中原大地，留下中华神州的文明和诸多神话传说。...... 2009年05月06日 1:01 PM
数来宝的艺术技巧《格律严整之二》 为什么“数来宝”的语言格律向来是以“六、七单尾对韵句”作为代表，而不是以实际上并存的“七字单尾句”作为数来宝所确定的格律形式呢？…这是因为在传统作艺上，数来宝必须要即兴演唱，唱词虽然基本上已经有某些套子能用，可基本上还要靠演员依情、依理、依景、依题来现编现唱。编词时不仅要按题出词，编得对；还要对答如流，编得快。...... 2009年05月05日 4:03 AM
【京剧欣赏】—《沙桥饯别》 ...... 2009年05月03日 8:48 AM
数来宝的艺术技巧《格律严整之一》 “数来宝”的语言是讲求格律的，语言格律化是文学艺术活动中的一种现象，但它首先是人民群众生活中的一种现象，本身来源于民间的生活语言。例如不少民谣、童谣、谚语都是有格律的。...... 2009年05月02日 5:07 AM
【新纪元】台湾史上最大战役 《一八九五》再掀启思 甲午战争一役，清廷丧权辱国、割让台湾，展开五十年影响深远的统治，是举世皆知的历史。然而却鲜有人知，隔年乙未年，即西元一八九五年，当日军正式接收台湾，却爆发了这块岛屿上规模最大、最惨烈的保家卫国之战……...... 2009年04月29日 2:50 PM
数来宝的艺术技巧《诙谐和风趣》 在全中国几百个曲种中，除相声、评书、评话以及其他少数几个形式外，绝大部分的曲艺需要运用格律化的语言表达其内容，数来宝也不例外。它用节奏、韵味的谐和悦耳，给人好的感受；避免句子格式不规律、韵律不谐和，使人听着别扭。传统数来宝主要是靠“数﹙说﹚”，而且说出来的语言要求格律化，使欣赏者能感觉到艺术的美，以协助观众了解作品中的思想内容。...... 2009年04月28日 3:57 AM
数来宝的艺术技巧《叙事说理》 数来宝作为文学艺术中的一种形式，表现内容的主要方法是“叙事说理”，它是个形似“叙事诗”一类的文艺品种。剧作家体会到，数来宝这种曲种，比起那些严谨故事结构，还要先突出人物形象的某些曲种，在创作上能够反映的题材更广泛，更易于迅速的反应现实。...... 2009年04月25日 3:52 AM
【京剧欣赏】－ 《锁五龙》 生死是人生的一件大事，可有的人任凭意气，选择糊里糊涂的死去。《锁五龙》里的单雄信就是这样的人物，他武功了得，单骑踹唐营，可是不明时势，终于自取灭亡。很少有人会把单雄信视为英雄，他也是隋末抗暴者之一，瓦岗寨（贾家楼）结义有他。但因看重私人恩怨，不能考虑大局，有勇无谋就被大潮流给淘汰掉了。...... 2009年04月24日 5:00 PM
数来宝的艺术技巧《形式特点之四》 在艺术发展的过程中，相似的艺术互相间总会有所影响和借鉴，尤其是“数来宝”和“快板”这两个极其相近的曲种，这种情形就更多了。例如，在语言格律中，快板也出现过数来宝所用的“对韵句”的写法。至于在唱词节奏、板式唱法、以及节子板伴奏唱词等方面，两者间相互借鉴和汲取，就更是常见的事了。...... 2009年04月21日 4:05 AM
数来宝的艺术技巧《形式特点之三》 数来宝艺人加入小戏棚之后，一方面要把以往的唱词片段加工整理，又要自己动手或请人帮助编写新的唱段，以丰富上演的曲目和充实自己的作艺内容。因此许多数来宝的作品都是在进入小戏棚之后产生的。这些作品很可惜的因为表现内容的需要，以及作艺形式的改变，已经见不到那种“即兴演唱”的特点了，只剩下开门见山的叙事、抒情；此一时期的作品内容没有完整严谨的故事结构，关于人物也不注重性格方面的深入刻划，连唱辞的韵律格式也有别于数来宝的原来写法。...... 2009年04月18日 4:00 AM
浅谈聆听神韵音乐的感受 ...... 2009年04月15日 6:43 AM
数来宝的艺术技巧《形式特点之二》 “数来宝”从沿街卖唱开始，进而发展到“撂地”演唱的阶段。后来，它又进入了小戏棚，在清末民初之际成了游艺场所的正式演出节目，这时才有了不再走街串巷的数来宝艺人。在这之后的一、二十年间，数来宝这一曲种又被搬上了舞台，发展成一种更为完整和更具特色的曲艺品种，正式现身于曲坛。...... 2009年04月14日 3:44 AM
数来宝的艺术技巧《形式特点之一》 数来宝这一名称来源，和它的原始作艺形式有关。艺人们为商号、店铺所演唱的内容，主要是宣扬该商店的行业特点，夸耀其产品齐全、货真物美，以及生意兴隆、财源茂盛等等。他们凭借自己对各行各业的广泛知识，以把店主人唱得高兴、多给点钱为目的；为了讨得店主人高兴，所以往往会把店里经营的商品，唱得比实有货物更齐全、更丰富，使店主人感到，经艺人这么一“数”，他的店中犹如“来”﹙增添﹚了“宝”﹙货物﹚，故称此种形式为“数来宝”。...... 2009年04月11日 3:31 AM
数来宝的艺术技巧《前言》 说唱艺术教本系列之《数来宝的艺术技巧》：本部分将系统深入“数来宝”这一曲艺艺术形式的特点，以及探讨研究创作规律与演唱技巧。著名曲艺表演艺术家高元钧、高凤山二位曾说：这部分对于数来宝“语言格律”的提法，关于数来宝“叙事说理”的创作规律的概括，都有其精到之处。在论述数来宝的演唱技巧时所阐述的八种“板式”，十二字技巧和三种唱法，皆点出了数来宝演唱技巧的本质特点。对于数来宝这一曲艺的创作、表演以及研究工作，也产生了很好的影响，有益于把整个曲艺理论更好的开展起来。...... 2009年04月07日 3:48 PM
中国相声史《呼唤相声艺术东山再起》 很遗憾自八十年代末期以来，相声艺术的发展呈现颓势，似乎已由高潮转向低潮，有人说“陷入谷底”，有人说“陷入危机”，一言以蔽之，就是“不景气”。为什么会发生这样的问题？如果还能针对相声艺术大力扶植，必要着眼于努力培养优秀的相声演员和引导观众队伍，更要大力创作佳作曲本，以及加强理论研究。这是最为可能让相声再展风华的四条路，也是有心努力的方向。最后，但愿相声艺术的东山再起，当在不太远的将来！...... 2009年03月28日 3:49 AM
中国相声史《相声理论研究的回顾》 著名的曲艺理论家冯不异曾说过相声的历史是“可溯之源长，可证之史短”。之后相声史的研究，也说明冯不异半世纪前的判断符合实际，完全正确。对于相声的历史溯源研究目前只处于初级阶段，仍有很大的考据空间。相声的现状分析所涉及的范围很广，包括作品、作家、演员、风格、流派、技巧、手法、经验、问题等，可以说是丰富多彩，硕果累累，但目前的研究成绩仍未尽如人意。每回阶段性的趋势、走向，或对此一时期的回顾、展望，大都是结合了某次大型会演或相声节一类的活动，来集中进行的，平时并没有有序的组织或团体专门的这样做。关于相声的主要艺术手段“包袱”，许多相声专著和学术论文都涉及到，对于构成“包袱”的种种手法的研究，目前意见基本一致，但也有待于进一步的好好研究、深入。...... 2009年03月24日 3:45 AM
中国相声史《相声创作的回顾》 相声创作的过程发生根本性的变化，是在1949年以后，往昔代代授徒的口传心受，逐渐被“生活—曲本—舞台”这样的过程所取代。曲本确立成为整个相声创作过程的中心，而编写出文字曲本，即被称为“相声创作”。...... 2009年03月21日 3:39 AM
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