为什么本拉登和伊斯兰国，都不是萨拉丁主义？

目录： 文明社会进化史

时间： 2015-08-28 20:23:13

原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0102vvhi.html

萨拉丁在抗击十字军的事业中的政治成功；

罗马教廷和北意大利城邦，在十字军运动中的政治和经济成功；

巴巴罗沙无奈的十字军之旅

站在穆斯林的立场，萨拉丁为首领的对十字军的抗击，就如同岳飞成功领导了抗击金朝蒙古，尽管没有收回燕云十六州，但足足可以向天下交差。打败了三次十字军运动，功成名就地被认为是埃及，利比亚，叙利亚的君主，麦加的保护人的萨拉丁，正是在此威望下，前往巴格达朝拜纸醉金迷中哈里发，也表明他对穆斯林政治秩序的认同。在中华传统中相当于岳飞保持着纯忠的形象，萨拉丁被视为穆斯林英雄的形象，不难理解。可惜，萨拉丁就在晋见哈里发时，半道上给一个小蚊子蛰出了热病，不幸逝世。小蚊子有时侯比千军万马都要厉害！

萨拉丁至少在表现上（我们对内心不作揣测），体现了宗教信仰迥异的情况下，仍然可以持有“宽容，仁慈，沟通，节制，谅解，妥协”的精神，这是一种真正意义上的普世价值观，可以称之为“萨拉丁主义”。

一千多年后，有一位叫本拉登的阿拉伯人，想学萨拉丁的模样，把抵制美国经济文化的影响，视为反击美国的精神十字军，发动了一场911恐怖主义的对美国及其盟国的圣战。只不过，萨拉丁是在穆斯林的土地上抗击欧洲的十字军，本拉登则是在和平时期，在人家的土地上劫持人家的民航机，撞了人家土地上的民用大楼，称之为“美国政治和经济强权的象征”，——纽约双子塔没有美国政府的股份！显然，在本拉登的语境中，有着基督教和马克思主义的共识：资本主义经济就是美国政治的基础。本拉登显然是反资本主义的十字军。

本拉登后又有一班穆斯林，在萨拉丁曾经战斗过的黎凡特海岸，建立了一个半地下的“伊斯兰国”，同样把自已看作是萨拉丁的传人。但是萨拉丁甚至在基督教方面，也被视为“高贵的野蛮人”，而伊斯兰国斩首的，99%是穆斯林汉奸。其作为颇类似于当年中华帝国煽动的义和团。这种在穆斯林世界中也被视为极端的原教旨主义者，在中华帝国的“民主革命派”中倒是找到了知音，据说因为他们是叙利亚的专制阿萨德政权的敌人。以至于这些恐怖分子，成了中华革命党眼中的“反专制革命战士”，也许只是因为他们都是同一类人吧？

在穆斯林角度上看十字军，当然是被打败了，萨拉丁领导的抗战，无论是从那个方面上看，都是成功的。而从基督教欧洲方面，若以成败论十字军，需要先确定是站在那种人的立场上。如果站在神圣罗马帝国皇权角度，皇帝系统就是十字军运动中最大的输家。十字军运动确立了自卡诺莎城堡后，皇权系统的衰落，十字军结束后，神圣罗马帝国已经名存实亡，变成了“既非神圣，也不是罗马的，更不是帝国”（伏尔泰语）。原因就在于，十字军表面上是对外族穆斯林，真实目的却是罗马教廷，在欧洲内部排挤神圣罗马帝国的皇权势力。

ps:类似于毛上帝的文革对外声称反美，真实目的是清洗国内可能的异已。

十字军让罗马教廷和北意大利城邦，名正言顺地拥有自已的军队和舰队。这是自罗马帝国时期开始，就被政治禁止的危险传统。结果就是德意志视之为英雄的巴巴罗沙（红胡子，腓特烈一世），尽管一辈子在意大利征战，最终却居然被米兰的手工业业余民兵部队打败，几乎丧失了在意大利拥有的一切权益。巴巴罗沙之所以被视为英雄，是因为他在失去教皇系统支持的条件下，仍然扫平了德意志境内的公开的反对力量。但是缺乏教皇支持，也令巴巴罗沙的地位岌岌可危。无论是为了争夺十字军的话语权，还是巩固自已地位，都只能加入远征。

正因为十字军运动为不用打仗的罗马教廷，提供了无以伦比的，以宗教号召的欧洲民族主义领袖的合法性，类似于希特勒和毛主义者，以民族主义煽动的“国家社会主义”的意识形态所获得的合法性，构成了作为罗马传统守护者的神圣罗马帝国皇帝的大权旁落。在此压力下，霍享斯陶芬皇朝的巴巴罗沙，在统一了德国的政治后，不得不带着他的十几万德国兵，发动了威力最大的十字军攻势。巴巴罗沙的选择不难理解，无非是想抓着教皇不能亲自上场，皇帝上场空国远征地，试图夺回十字军领导的话语权，与其说是英勇，不如说是无奈。