犹太人对中世纪经济复苏有重大贡献

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时间： 2012-07-25 22:56:28

罗马帝国崩溃后消失的自由民阶层；

中世纪“被追认”的小圈子封建；

中世纪的金融业让犹太人“专营”，没有垄断；

犹太人对中世纪经济复苏有重大贡献；

法兰克地区在维京人入侵时期的情况，可能有点极端；不过自罗马帝国衰落时期开始，因为市场经济的崩溃，社会的和平也随之失去，自由民作为一个独立的阶层的空间大为缩小，如果不是说不可能继续成为自由民的话。贵族兼并自耕农和自由民，反过来变成“租土地给农奴耕种”的大好人，只不过是暴力或欺诈的手段，所谓巧取豪夺，唯一可以保证的，就是不是通过市场经济的买卖兼并。

当受害者向教士泣诉贵族的野蛮时，基督教士如果跟本地贵族没有很深厚的血缘关系，（比较罕见），有时倒也表现出一点正义感，会为农民去指责贵族，要求贵族归还土地和农民的自由。这些贵族也心有灵犀一般，说出了天朝权威人士类似的话：“这些可怜的人，要求我们保护，把他们财产送给我们，我们不能拒绝他们的好意，而且我们贵族又把土地重新交给他们耕种（收地租）”。《剑桥中世纪史》

不管怎么说，罗马帝国时期，有一个自由经济的自由人阶层，并构成罗马经济活力的主体。而在中世纪开始的时侯，整个社会就是一个个贵族领主、豪门控制下的严密的“封建小圈子”。至于日后的国王分封、收编，教会的认同，换取民众的忠诚，和贵族对于民众多少有所收敛，并把对民众的歉意，称之为人道主义，是否可以看作，是对已经形成的“封建小圈子”的追认，和政治规范化的“改革”？

当国王收编了贵族时，部分自治性质的自由公社，也可以向国王投诚，换取国王的特许状，这是早期的自治市来源一部分。这样一个个严密的小圈子，经由他们头头的分封和效忠，连同国王为了巩固自已的实力而分封的骑士和新贵族；也连同教会为了平衡老国王而扶植的新国王和贵族，就构成了中世纪西欧王国的财政和军事组织的主体。但是中世纪资本主义和金融的萌芽，却不从这些国家经济的主体产生。

如果说罗马帝国的金融业，从形成开始就处于与帝国政治寡头耦合的垄断状态，阻止了接近市场经济的罗马社会的现代化；那么中世纪的金融，从出生起就是二奶养的私生子。被基督教社会严厉打压的犹太人金融，就象东方帝国的民间金融，则是在一穷二白的公有制天堂里，让中世纪的社会主义大家庭，慢慢长出了市场经济的萌芽。被严厉打压，随时剥夺其资产的犹太人金融，是称不上垄断的。

如果说罗马帝国的金融业，由于寡头垄断而导致罗马帝国的繁荣渐渐萧条，那么半地下的犹太人为主的欧洲金融，则令极度萧条中的欧洲经济渐渐复苏！欧洲中世纪后期的繁荣和现代资本主义的形成，犹太人的贡献可能超过除北美洲以外的，整个基督教社会的总和！尽管犹太人被推上这样一座封神榜，多半是情非自愿。欧洲人把犹太人发配搞金融，乃是因为犹太人信的不是基督教！不怕下基督教的地狱。

基督教的地狱没什么可怕的，欧洲基督徒的人间地狱，把撒旦的专利比下去了。欧洲基督教对无权无势的，实际上是有功无过的犹太人的仇恨，能够传染到东方帝国的宋鸿兵、何新甚至号称“民主派”的拜上帝教的身上，那么马克思主义能够放过国王贵族权贵和教会，能够放过垄断金融的国家资本主义，把阶级斗争最残酷的仇恨，倾注在无权无势的有点积蓄的平民小百姓的身上，也就不显得太出奇了。

不要以为仇恨平民，是马克思主义“独裁派”的特长，实际情况恐怕是大部分公害知识分子的共识，这些公害的另外共识，就是声称“中国要民主，要高福利，要北欧模式，要监管，要国企，要废除户籍制度（公民自治），要一人一票，要（全国普选）……”，总之，就是要大政府小国民的民主制度。（笑笑）。典型就是被乌有之乡咒骂的所谓“南方系”，近日遵中宣之命的“反思资本主义”命题作文。