人类社会只有两种形态;私人蓄养的奴隶制暂时消失了；

标签： 美国 奴隶制 南北战争 蓄奴制 人类社会 公民社会 民主社会 奴隶社会 奴隶

目录： 自由民主宪政通往奴役之路

时间： 2011-07-25 21:04:12

人类社会只有两种形态：奴隶社会或公民社会；

林肯强迫奴隶制换了别的名字；强迫奴隶制只能以公有形式存在；

私人蓄养的奴隶制消失了，国家公有的奴隶制被发扬光大；

公有奴隶制私人蓄养的奴隶制暂时消失了，不代表永远不再出现；

从人权的角色，人类社会也没有那么多复杂的形态，从根本意义上，就是人权私有制的公民社会，还是人权公有制的奴隶社会两种；后者又可以称之为“向弱者倾斜－灾难深重－居安思危”的人道主义社会。当一个社会的人权个体拥有其自身的产权表达，并据而形成一个协商合作的机制时，就称为民主社会，其经济形态市场经济，其社会经济运作就是资本主义。反之，就是公有制的，或者说奴隶制社会。

因此从人权，而不是被基督教等误解的人道主义出发；南北战争以后的二三十年，的确在世界范围内，把非洲的私人蓄养的奴隶制也给消灭了，“私人蓄养的奴隶制”在法律上的确暂时消失了；而如果称南北战争消灭了奴隶制，则言过其实。奴隶制只不过将奴隶产权转移到国家的手中，换了名字叫社会主义，民族主义，国家主义，或殖民主义或福利社会进步之类。

甚至于称南北战争后，“私人蓄养的奴隶制”在国家级将不复存在，也多有过分乐观之处。因为目前世界范围内，不但后进国家，就连先进如欧洲和日本社会，“大福利大政府大干预”的通往奴役之路，依然不乏信仰坚定的信众，并号称是“进步力量”。当年接近于工业革命程度的罗马社会，重新倒退到半蛮族的状态（吉本称），有谁预料到？发生后，又有多少人愿意相信，罗马社会曾经如此发达？

从美国宪法范围以内看，美国黑奴在一百年后，终于获得了相对平等的社会地位，（仅仅在美国而言），黑人甚至成为美国的总统，的确是一种进步。但是放大到整个人类社会，“私人蓄养的奴隶制”变成“国家蓄养的奴隶制（国家主义，民族主义，社会主义，殖民主义），（没用的）生产大大进步”，既没有真正解放人权，同时相当于将私有奴隶“国有化”了，则显然是一种退步。

因此当今天马克思主义甚至在西方仍不乏信众，国家主义和社会主义的帝国甚至仍然令一些人自豪，西方社会陷于（福利社会＋凯恩斯主义）的泥潭仍然未能自拨时，无法断言，无论是公有的奴隶制还是私有的奴隶制，就一定已经远离人类社会；但经济学原理显示，一旦通往奴役之路积累的负面影响释放，包括美国在内都会释放出大量的贫困因子，各种形式的奴隶制和生存战争，将会“死灰”复燃！

未来无法预知！在奴隶制的确完全绝迹，全人类的人权得到解放以前；无法肯定，林肯发动的南北战争，明确暂停了“私有的奴隶制”，对于人类社会的人权解放，到底是一种进步，还是一种干扰。所以与其在道德意义上肯定林肯发动的内战，还是南方的情感角度否认林肯消灭私有奴隶制的意义，都将成为一个没有标准答案的存疑。只能说南北战争由于其非法理据，在人权－自治权的民主意义上是退步。

南北战争中，北方的战争理由是牵强的，可以从一个事实构成的逻辑看出来。那就是当时存在更残酷的奴隶制的地区，不但有非洲，还有紧贴着美国的墨西哥和加勒比海地区；以及南美洲；甚至可以认为还有东方的大清帝国治下的臣民。如果林肯政府发动战争的人道主义理由是成立的，那么林肯政府就有充分的义务解放全人类，至少不应该允许墨西哥针对土著人的债务奴隶制延续到1930年。

反之，如果说人道主义理由发动的南北内战，是因为“南方在美国版图内”，则除非承认1790年宪法的合法性，否则南方是北方内战的合法作战区域，并因之阻止林肯政府解放全人类；那么就等于说林肯是政变，颠覆了合众国的1790宪法体系。因此南北战争中的北方政府，如果不是人道主义是虚伪的借口，就是真实地颠覆美国的民主制度。二者必居其一！