《东坡志林》中苏轼记录的神异之事

罗浮山自古就是一座仙山，至今还流传着许多神仙的故事。图为罗浮山风景。(Pixabay)

北宋大文豪苏东坡，博学多才，对儒释道三教均有研究，其不仅知晓自己前世是和尚，而且信佛，且与大德高僧多有交往。他还写了一本记载了各种神异之事的小书《东坡志林》，颇有意思。

官员看见罗浮山异境

有个官吏从罗浮都虚观到长寿院去游览，半路上看见几十间道士居住的房子，还有个道士坐在门槛上，但他看见官吏过来并不起身问好。这让官吏大为光火，就派人前去斥责他。奇怪的是，等所派之人走到那里时，却发现道士和院落都无影无踪了。由此可知，罗浮山这个地方是凡人与仙人混杂居住的地方。

在苏东坡看来，这等奇异境界，即便是终生修行的人都未必有机会见到，这官吏是何等人物，却独独可见！即使一个普通的道士见到自己而不起身行礼，又有什么好生气的呢？这个官吏如此骄纵，却能够见到如此异象，应该是前世种下的缘分吧。

苏氏笔下提到的罗浮山，在广东省南部，横跨博罗、增城二县。《艺文类聚》卷七引《罗浮山记》曰：“罗，罗山也；浮，浮山也。二山合体，谓之罗浮。在增城、博罗二县之境。”

罗浮山自古就是一座仙山，至今还流传着许多神仙的故事。根据《列仙传》和《神仙传》所载，周灵王时，有仙人浮丘公带着王子晋上嵩山修道，后来曾云游到罗浮山修行。秦时有个叫安期生的人在东海一带卖药、救治病患，时称千岁翁，曾经在罗浮山涧中采菖蒲服用，今菖蒲涧因此得名，后据说在此飞升。除此之外，秦朝时还有桂父、霍龙，汉时有朱隐芝、华子期，三国时期的葛玄等，皆在此山修行或得道成仙。因此，苏东坡言及的异象应并非虚言。

有个官吏从罗浮都虚观到长寿院去游览，半路上看见几十间道士居住的房子。图为清周鲲《仿古山水册（二）册．仿赵孟頫仙山楼阁》。（公有领域）

黄仆射一别人间岁月多

苏东坡听虔州的平民赖仙芝说：连州有一个名叫黄损的仆射，他是五代时期的人，仆射应是他出任南汉时的官职。不过，他没到退休的年龄时就选择了归隐家乡。突然有一天，黄损不知去向，人们不知道他去了哪里，也不知道他的生死。没办法，他的子孙就将他的画像悬挂在家中祭拜。

没想到，三十二年后，黄损出人意料地回到家中，并坐在大堂前的台阶上，呼喊家人。他儿子刚好不在家，只有孙子出来见他。黄损索来笔砚，在墙壁上写道：“一别人间岁月多，归来人事已消磨。惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。”写罢，投笔离去，他的孙子也无法将他留住。

等到黄损的儿子回来，询问来人的相貌，他的孙子说很像画像中的老人家。他的后代有很多做官之人。

史载，黄损是后梁龙德二年登进士第，后官至南汉尚书左仆射。他为人耿直、重义轻利，为百姓做了很多好事，曾经捐资修筑高良之邪陂，灌溉非常之广。按照苏东坡的记述，黄损应该是位修道者，而且有所成就。

尔朱道士得道成仙

一位名叫尔朱的道士晚年住在四川眉山，因此不少蜀地之人都记述过他的故事。尔朱曾对他人说，他的师父当年告诉他：“你今后如果遇到白石浮，就可以飞升成仙。”不过，没有人知道这是什么意思。

后来，尔朱离开了眉山，客居涪州。他很喜欢那里所产的丹砂，因为当地的丹砂虽细微但都像箭头，而且通体晶莹没有杂质。因此，他选择留在那里炼丹。数年后，竟然在涪州白石仙去，大家这才明白他的师父所言不差。

尔朱选择留在涪州炼丹。图为明仇英仿赵伯驹《炼丹图》局部。（公有领域）

高僧重辩肉身不腐

信佛的苏东坡的好友中有几位是高僧，比如佛印、辩才，还有韶关南华寺的住持重辩法师。堪称书法大家的苏东坡曾应重辩之邀，写下了柳宗元的《赐谥大鉴禅师碑》，用于在南华禅寺刻石立碑。

重辩圆寂后，苏东坡在岭南回来的路上前去南华寺凭吊，时间是在北宋元符三年（1100年）十二月十九日。他来到寺中，询问法师的墓塔。有僧人说：“师父本来应该葬在南华寺东边几里地的寿塔，但寺中有人不同意，所以就葬在别处，如今已有七百多天了。现在长老明公不顾反对之声，已经将师父的法身挖了出来，重新葬在寿塔中。在打算给师父更换棺木、重新更衣时，发现师父肉身如同生前一般，衣服也依旧光鲜有香气，那些不喜欢他的人又惭愧又佩服。”