社会主义＝伪科学＝（科学管理－私有产权信用）＝通往奴役之路

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目录： 人权法学和经济学

时间： 2014-03-09 21:35:26

原链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0102egym.html

监管激励的悖论，如何监管“兼任运动员的裁判员”？

激进的无理手（无厘头）如果不受惩罚，就将成为最强手；

所有的企业管理的理论，在被担保以私有产权信用以前，都是伪科学；

科学的管理＝私有的产权信用＋伪科学的管理理论；

社会主义＝伪科学＝（科学管理－私有产权信用）＝激进成本的转移＝通往奴役之路；

监管激励的悖论，往大里说是，证伪了社会主义者就计划经济理论的顽抗。包括西方左派和马克思主义者，证伪了他们声称“社会主义可以通过激励提高效率”——>此即苏联潘达汉诺夫运动，和今天中国政绩工程，一直到上交所的作弊和光大乌龙指的“违规”；往小里说，只不过是帮助说明了生活之中，每个人都可以体验到的常识。笔者教子女下棋时，解释“为何拆定式，定式记错了怎么办”，这样解释“无理手”：所谓无理手要因人而易，只有在你的棋力能够惩罚对方无理时，对方才是无理手；否则无理手，就极可能是最强手。

ps:这一条实际上已经解释了，毛上帝为什么“看上去伟大”，只不过是他的无理手，甚至在中国权威历史中，都没有在评价上受到“惩罚”；

同样的逻辑也出现在私有的后花园不再是私有的，私人园地无权再惩罚牛二民粹的无理时，就将成为公有制社会中最常见的“民粹牛二定理”。否则在任何私有园地之，私人业主就是此园里中的绝对权威，绝对不受攻击，他既是私有园地中的裁判者，也可以成为私有园地中的运动员，因为他自已承担着私有园地中的任何言论不当的后果。所谓“有恒业者有恒心”，指的就是私有制是私有信用承担制。否定私有制，也就意味着任何人不再对自已的错误承担后果，如果不成其为无政府主义的弱肉强食，当然就只能极权主义下严刑峻法了。

足球比赛本身，就是监管激励悖论，常见的后验例子。球场上对胜利者的奖赏，自然是激励，但是如是要犯规不被惩罚的话，犯规就将成为达成胜利的最有力当的战术，——>悖论就是，如何解释“裁判员兼任运动员”的矛盾，难道“如何监管兼任运动员的裁判员”？裁判员已经兼任运动员了，还有可能监管吗？所谓私有产权的神圣不可侵犯，同样可借足球比赛加以说明：自已的奋斗赢得自已的胜利，自已承担自已犯规带来的后果。如果用“平均入球，平均犯规”的中庸之道（公有制），试问是鼓励了公平竞赛，还是激励了无恶不作？

这就是包括激励理论在内的任何企业管理的观念，在具备产权信用的企业内部的管理上，可以成为企业内部的科学，也可以作为企业之间交流的经验，但是在被其他具备产权信用的企业采纳以前，任何管理学，永远都是伪科学，——>这就是任何计划经济，必定是伪科学的原因，——>因为政府从来不是自已拥有产业的产权的真正持有人；任何“公共产权”的真正所有人必定能是纳税人。道理就如同，任何经理人，任何“企业员工”，都不是任何企业的产权的所有人。只有产权的所有人，才具备承担损失的信用，他们承担破产的代价！

所以在“国企管理”“公共经济”领域，争论任何“管理技术的进步”都是多余的；因为关键之处并不在于这些技术是好是坏，——>今天的企业管理技术，无疑比孔子管子时代要先进得多，——>关键在于“国企，公共，政府”不具备承担自已决策风险必定具备的损失，即产权信用人的缺失。如果不通过大宪章精神下的纳税人的绝对权力，对政府和国企中人“宏才大略”的制约，就将形成鼓励无理手的后果，——>毛灾大饥荒绝不是这类地狱的尽头，充其量只是地狱旅程的开始！朝鲜地狱也只不过是地狱旅程中下一站的其中一幕而已。

因此当笔者通过解释“古典银行的业务模式，对冲基金的保险和期货原理，上交所银行券和上交票做空的无限透支”等等技术性的概念时，笔者无时无刻不在强调，所有这些细节在资本主义中根本不成其为问题。这些细节只是帮助说明“监管激励的悖论原理”，笔者绝不希望被读者误以为，了解更多技术细节，就可以设计出更好的监管手段，从而将“监管与激励完美地统一在社会主义的旗帜下面，实在不行就大刀阔斧，严刑峻法……”（叶檀就经常犯这样的错误），——>监管激励悖论所要说明的，就是这种设想是根本不可能实现的。ps:本文可以帮助说明，“有中国公有制特色，向西方市场技术的国际接轨”为什么会导致强烈的后发劣势；