左棍大三阳

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目录： 传统文化国民劣根性

时间： 2013-04-29 20:36:58

批斗大会的纯恶，测试出“左狗大三阳”；

你如果有心消闲于“民主启蒙”，除非你的民主不是个体价值观，而是sth else的革命理论；那么您必然遇到的围攻笔者那样的批斗大会现象，也将发现面对愚民大众狂热心魔，避免被误导而陷入的误区，以及针对批斗大会的解决办法。如果您注意到，整个社会的舆论，基本上就是针对“统治者”的批斗大会；因为统治者的宽容，批斗将显得炽热；统治者的无情镇压，批斗大会又会变成“我爱帝京维和门，维和门上太阳升，伟大领袖毛太阳，指引奴才向前进……”，大概就会对人科动物《旧制度和大革命》的习性，有更深刻的理解。

批斗大会中的形形色色的左棍，从某个角度上看，当然是个别现象；毕竟笔者的博客虽然热闹，每天活跃的批斗战士，也就那么十个八个。对比十亿人民九亿左，还有一亿是极左的中华大帝国，个别狂热左棍只能算是个案。这些左棍肆无忌惮地围剿笔者“人权私有之神圣后花园”的罪大恶极，无所不用其极的的人身攻击，利用的就是“个案不具统计意义”。

个案不具统计意义，这些个别的狂热，就算得到全国革命群众的理解，也只是少数革命同志对阶级敌人的忍无可忍。他们无论如何邪恶，都似乎是“个别行为，左棍的主流还是进步的，宽大的，……”。在真实的批斗大会中，这少数几个忍无可忍的正义战士，如果就此把阶级敌人结果了，大概也不必再求主流增援。假如这些个别的左棍终于能依靠自已的狂势，吹起了批斗大会集结号，在传统文化背景下，不求甚解的口号群众，就会行中庸之道，“被这么多左棍恨成这样子的，少数服从多数，肯定是干了让什么让左棍发疯的坏事”。

正如文革的批斗大会中，忍无可忍的革命战士，灭门了一批批手无寸铁无力反抗的万恶的阶级敌人，不要说刑事责任，连一丝儿良心的愧疚也未见有忏悔，还指望他们老来能够反思文革？说句不好听的，无论怎么痛骂日本鬼子祭奠他们的爱国英雄，不肯反思有些日本人侵略过中国；也无论南京大屠杀是真是假，没有夸大其词，但最起码的，南京大屠杀死难者记念碑前有忏悔的日本鬼子，但是中国却连“文革在大饥荒受害者记念碑”也没有，反而还有座毛神庙！中国公民可以指责日本鬼子仍然不思忏悔，但是马恩毛狗有此资格吗？

批斗大会上的这种看似精神病的疯狂“正义”，在传统公有制文化的背景下，从革命斗争的战术效能上看，是极其理性的；尽管在任何私有观念下，这些左棍纯净的恶，根本上是无法替其辩解。批斗大会上，左棍纯净的邪恶，因此也就有了现实的意义。它就象网络上的左狗试剂，用米兰达公告的话来说，任何人都可以保持沉默，因为批斗大会的争论，毕竟与其他人无关；但如果有人“支持”纯净的邪恶，或者试图利用这种纯净的邪恶，获得其压倒我们的“道德优越感”，则无论其自以为或自我声明如何，则必定是同类的左棍无疑。

此测试结果，大概可以称之为，左狗“大三阳”。

因此，当批斗大会上的纯恶，测试出了诸般左狗如哈耶克分子，甚至曲解笔者的话，攻击于博友的个人观点；这些精通稻草人战术，都是高叫“我是你们一伙的”，偷换概念举着白旗，试图强奸我们的本意时，但是从一开始就被博友识破真面目。笔者不得不有点自豪，如果不是个体价值观沟通学的“敌我识别”的灵敏，试问有多少人能识破这种马屁炸弹呢？从个案不具代表性（意味着个别错误无意义）和极端有广泛支持的现实含义（意味着愚昧社会的对我们个人的现实威胁性），两者的区别是“政治哲学”与“社会科学”的分界线。