托克维尔的《大革命和旧制度》不具法国特色；

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目录： 传统文化国民劣根性

时间： 2013-01-31 19:33:50

公有制反腐败无效，短缺原理不可克服；

托克维尔的《大革命和旧制度》不具法国特色；

所有极权都是对“大制度”徒劳地“大革命”；

在无辜者的血泊中夺权，如何向信徒交待“革命是错的”？

信仰是可以胡扯的，概念是可以偷换的，理论是可以创新的，帽子是可以乱扣的，口号是可以乱喊的，平民可以乱杀！乱杀！但是公有制反腐败的无效，短缺是不可克服的。中世纪几千的的基督教和孔儒的道德治国，何尝不是中世纪君权领导下的反腐败？如果这种反腐败，能够发挥出公有制的优越性的话，也就不会有后来的资本主义，更不会马克思主义革命运动！马克思主义的阶级斗争，把私有财产作为基督教传说中的“魔鬼，异教徒”，作为阶级斗争的敌人！何尝不是对中世纪式的道德治国（有信仰）的反腐败失望之极的结果？

马克思主义不会无缘无故就能让万千民众，把先富起来的平民同胞视作仇敌！无论怎么抱怨自由雇佣的产业工人被剥削，但工人本身没有抱怨！工人的生活水平明显好转，间断的无业者生活水平也不亚于封建农奴时期，是明摆着的事实。但是马克思和恩格斯，反而是马克思主义号召无业农民工，代表了工人抱怨“资本家的剥削”！歌颂农奴生活自然美好，把工人幻想成农奴工奴，妖魔化资本主义自由经济，把封建社会监管下的权贵罪恶，全扣到平民资本家头上，号召政治强权用暴力把资本主义再监管成封建社会？却称之为社会主义！

不妨把社会主义和马克思主义的革命运动，看作是中世纪背景下反腐败目的的“大革命和旧制度”的实践。法国大革命是在经济和生活水平明显好转后爆发的；中国和俄国的马克思主义革命运动，不也正是在工业革命后，工人生活水平明显好转的情况下渐渐高涨的吗？俄国还算是一战战败之中，中国却是在经济最明显好转，政治空前地民主的1919年！愤青爱国鬼子们，在马克思主义的号召下，在中华帝国的幽灵召唤下，徒劳地夺回并没有失去的山东，慷慨地放弃可以收回的外蒙，指责政府不收回扣的无私卖国！所谓的五四爱国运动！

托克维尔的《大革命和旧制度》并不仅仅是对法国特色的反思，只不过是描述了从中世纪道德治国反腐败的无效，在资本主义带来的物质财富刺激下，所爆发的一系列惨烈的民粹牛二的暴民运动中，非典型的一次而已！毛主席的中国大革命，又何尝不是在相同的背景下，在民国少得可怜的资本主义，所带来的令人惊讶的经济腾飞的刺激下，以相同的方式爆发的另一次非典型的暴民运动；而已！这种立足在传统公有制信仰下，以为用“政府反腐败”交替“暴民闹革命”就可以得到乌托邦的天堂！今天仍是绝大部分公知信仰中的进步。

无论革命领袖在夺权运动中如何出神入化；颠覆上一代革命领袖，无论是在中国，法国，俄国还是西班牙，终归不是不可能，甚至不是太困难；但是革命领袖可以象波尔布特般杀灭大量消耗粮食的人口负担，但仍然不可能克服公有制体制下的短缺限制。革命领袖是在公有制传统美德“革命反腐败”的号召上，在无辜者的血泊中夺权！又如何能够向两手沾满无辜者鲜血的信徒交待：“革命是错误的？”这样就出现了更普遍的现象：凡是革命后上台的领袖，都是左棍的极权，凡是镇压革命后的独裁，反而可能渐渐走上资本主义道路。

无论是对于革命者，还是反腐败的群众，两者都是由下而上的仰望，都不知公有制帝国勉强运转也是如此之艰难！自以为打倒皇帝铲除贪官，天下自然极大美好，享不尽的平等富贵！如果还不行，一定是私心杂念的阶级敌人搞破坏！大不了象马克思主义号召的那样，把还有个人观念的自由人，三代以内杀个干干净净！命名为“解放”！除非马克思主义是胡扯的，否则不可能杀不出人间天堂！——>但是实践证明，马克思主义除了符合传统公有制几千年洗脑的美德以外，是完全错误！但是信仰信仰，如果能被事实证伪，就不是信仰了。