文艺复兴在意大利仅仅复兴了文艺

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目录： 现代国家社会史

时间： 2011-03-13 20:06:15

意大利地理区，长期处于教皇的牢牢统治下；

教皇帝国属君权神授的最开明专制；

不缺基督教信仰的意大利最后一个复兴；

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相对拜占庭的继承者俄国，正统罗马帝国中心的意大利的资本主义进程，流血甚少而富有喜剧式的闹剧的文学素材，要比悲情电影可挖掘的内容多得多！意大利区别于欧洲普通国家一个最重要的特点，就是处于教皇宗教势力的中心！从中世纪开始成型后，意大利实际上是罗马教皇帝国的“直隶”，地位与罗马帝国时期的“罗马－意大利特区”近似。

在这个帝国之中，由彼得大教堂12人宗教委员会选出来的教皇，是整个欧洲教皇国金字塔的顶端。彼得大教堂宗教集团以下，控制着全欧洲万计的独立修道院，拥有不受世俗裁判的财产权和司法权，还有向世俗征收十一税和遗产税的权力。罗马教皇国在极盛时期，拥有全欧洲80%左右不动产，仅仅出于管理上的原因，才重新“回赐”给新的贵族。

除了得到全欧洲王室和贵族的效忠，教皇还拥有自已的“圣殿骑士”武装力量。由12人委员会指派的各地宗教裁判庭，可以生杀予夺于任何贵族和平民！教皇帝国的权势在中世纪是无可怀疑的，只有执行诺曼法（即罗马法）的诺曼－不列颠例外。但即使是在英国，也只不过是国王法（即诺曼法）与教会法各行其事，世俗领域的权限，稍稍多于欧洲大陆而已。

意大利地区自中世纪起，正是处于这样一个政教合一的信仰帝国的中心，一个最不缺乏基督教信仰的地方。所以意大利名为文艺复兴的发源地，实际上复兴来复兴去，全欧洲都兴得一塌糊涂，最迟一个复兴最挨打没脾气的那位，就是意大利！换句话说，“发动了文艺复兴”的意大利，不缺信仰的回报，似乎只是复兴了文艺而已。

教皇统治下的意大利，除了修道远，还有托斯卡纳这样的公爵领地，也有威尼斯、热那亚这样的自治性质的城市。意大利与欧洲其他地区相比，最大的特点就是没有国王，由教皇直接统治城市和贵族的采邑，和直属教皇本身的领地，由教皇委派官吏统治。而在诸贵族领地和自治市下，则充斥着自成一体，忠于教皇多过忠于老板的古老罗马的父权宗族集团，也就是罗马元老贵族的后裔，今天叫黑手党的社群。教皇对意大利的控制，可以说是固若金汤。

教皇作为欧洲宗教领袖，北有神圣罗马的奥地利，西有法兰西王国，外有西班牙，随时帮教皇的人马，那可多得是。教皇的统治也谈不上严苛，可以说比一般的欧洲君主国还要宽容。教皇较固定的十一税，令中世纪初期的威尼斯等拥有比西欧其他地区更自由的发展空间，如果不考虑教皇集团骑在自已头上的权威，颇有点帝国的模样。

在大部分情况下，威尼斯这样的城市共和国是愿意接受教皇的领导的。教皇雄厚的财力物力可以提供必要的贷款和临时的军事和政治的支援，同时教皇作为欧洲中心地区，也令威尼斯等城市国家拥有欧洲腹地的忠实客户的同时，避免与热那亚等其他意大利城市共和国发生过分激烈的冲突，而能在教皇的调和下避免冲突扩大。当阿拉伯和奥斯曼构成威胁时，教皇可以提供共同防御力量的有力号召。

因此在荷兰和英国崛起以前，威尼斯等地是世界上最富裕的，也是最接近于近代资本主义发展水平的地区，也是文艺复兴出现在意大利的重要原因。尽管罗马教庭在宗教思想上的控制是严厉的，但教皇在意大利的统治，接近于开明专制的君权神授。意大利教皇国的政治，类似于法兰西王国，但税收更轻也更少一点腐败，但却不是建立在城市资产阶级的政治支持上的。因此教皇的统治不具备“民王”性质。