人治文化中人人被迫自相残杀；幕府将军和罗马皇帝；

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目录： 文明社会进化史

时间： 2010-12-11 22:31:43

幕府将军准皇帝埃提乌斯与小皇帝同归于尽；

人治文化中人人被迫自相残杀；

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AD423年在东罗马和汪达尔军事势力支持下，登上西罗马皇帝位的瓦伦提尼安三世母子，在卜尼法斯的势力被埃提乌斯并吞后，局面实际上回到了AD395年斯提利科控制局同下的霍诺留的水平，成为等待成为献帝的天子。斯提利科作为汪达尔系，还算外有东罗马和法兰克、哥特等强大势力的牵制，而埃提乌斯不但是一手遮天，另一手连地也撑起来了。

AD423-AD455年的埃提乌斯对意大利军政的控制，和与意大利地方贵族的结合，大大超过了当年刚刚执掌西罗马几个月的斯提利科。小瓦三代纵眼望去，从高卢的法兰克和哥特，到南方的汪达尔非洲政权，全部是埃提乌斯的支持者。看看埃提乌斯搞掉卜尼法集团的狠劲和引入匈奴支持的手段，说埃提乌斯没有政治野心，那只能是信仰水平上的自我安慰。

在埃提乌斯政治理想的威胁下，小瓦三代如坐针毡但求善终的远大理想，实现难度比他舅爷霍诺留面对斯提利科时，难度系数还高了许多。当此大好形势下，斯提利科没有象搞掉卜尼法般坚决，除了无法求证的“忠心”外，可信的解释就是意大利等西方社会的贵族力量，对于埃提乌斯这样的蛮族背景称帝，仍然心有戒心。

自Maximus以后的强大力量的瓦解，也说明末代罗马社会的政治贵族的力量不可小视。埃提乌斯的忠心的靠不住的。不算他在小瓦登位前是对手约翰的支持者和军事领导，除了搞掉卜尼法，引进匈奴人逼宫，埃提乌斯在沙隆会战后放过阿提拉，让阿提拉可以卷土重来，也说明埃提乌斯有养敌自重，目的在于自已在罗马的掌权；而恰恰是这一点，说明了埃提乌斯对意大利社会接纳自已称帝的疑虑。

埃提乌斯不知什么情况下可以安全地称帝，而小瓦三代则不知道埃提乌斯什么时侯会让自已当献帝。阿提拉的入侵显然为双方解决了这个难题。沙隆会战后击败阿提拉的声望，就算不令埃提乌斯感到时机成熟，也令小瓦三代唯恐夜长梦多。埃提乌斯真正的愿望可能是当一名幕府大将军，但是在彼此信仰只靠猜的人治社会里，小瓦皇帝不懂读书术，彼此猜忌的情况下沟通实在太困难。

埃提乌斯正确地判断了自已的政治优势太明显，以为小瓦皇帝不会冒险犯难；却是低估了小瓦三世的勇气和历史经验对小瓦的教育，更是高估了小瓦三世的智力水平。回顾（蛮族权臣Vs正统皇帝）的博弈史，互不信任的情况下，将发现彼此的选择余地都不大。第一回合瓦二代和平解聘阿波将军，结果是“悬梁自尽”；第二回合霍诺留阴谋砍杀却得以善终，试问霍诺留的外甥会选那种方案呢？

事实就是，在这种人治帝国里，所谓的内部团结是不存在的，阶级斗争是难免的。小瓦皇帝认为他的敌人是埃提乌斯而不是匈奴和外患，埃提乌斯认为卜尼法是他的首敌而不是匈奴。他们都没错！沙隆会战后第三年AD454年，小瓦皇帝在自已的皇宫里伏击埃提乌斯，杀了这个令皇帝寝食不安的权臣及其下属。但是埃提乌斯的势力深厚更胜于斯提利科，几个月后小瓦皇帝自已给埃的旧属杀死了。

道德史观下臣下忠君义务和君主贤愚的史笔，掩盖了历史当事人都是普通人，而不得不象狭路相逢的老鼠一样自相残杀，乃是制度使然。如果当初胜出的是卜尼法，恐怕瓦三代也只不过是伏击了另一个人而已。如同曹操“篡汉”被孔儒理教责骂，但是被他击败的孙刘袁等取胜，难道就不会夺汉了吗？曹魏为帝还可以在禅让中保得一家平安，如果为魏王，只怕司马氏取而代之时，曹魏就是被灭门的反贼了。