本人从廉价愤青升级的两个转折点

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目录： 社会阶层分析利益博羿

时间： 2009-10-12 16:43:45

从廉价愤青升级的两个转折点

笔者对中国社会现实和历史的认识，经历了两个转折。第一个转折，是在科学唯物主义真正成为自已的世界观，而不再是马恩洗脑教条后；马上发现自已原来生活在黑客世界，自已从小所接受的一切意识形态道德价值观的灌输，甚至绝大部分社会和历史是非被灌输的结论，都经不起科学实证性，和“已所不欲勿施于人”的易位思维的考验；后者，恰恰就是在自已的角度评估社会科学的真理标准。

这一个转折完成后，笔者就从一个传统文化熏陶的极左的廉价愤青，升级为与今天年轻的右友类似的，以政府为假想敌的高价愤青，很带有一点怪胎民主派式的无私民粹的成分。（笑笑）。没有完全沦为怪胎民主派，原因只不过是因为相对比较严谨的科学实证逻辑的思维方式，令笔者将民主看作是一种社会组织的方法论，而不是一种道德观。这就和怪胎民主派相差甚远，其区别，正是科学的发展观。

第二个转折，是在积累了实际工作经验后，进一步在科学唯物主义和“已所不欲勿施于人”的易位思维的影响下，认识到“存在即是合理的”客观事实，即禅宗所言之“世界万物因果相循，有果必有因，有因必有果”。从此，道德作为社会是非判断标准，于笔者本人成了一个过去式，同时，曾经的假想敌政府，成为“存在即合理”的因果一环。从而令自已开始去挖掘，为什么存在一个无法通过行政手段清除腐朽的政府？

在清除另一个政府总是变成腐败的“存在即合理”的内在因素前，不再急于象堂吉诃德一样，以向风车发动冲锋而自命勇敢。更何况，“存在即是合理”，令先辈曾经度真心为人民服务的政府（这是不应该否认的），变成一个领导阶级不管怎么行政监管，都是越监管越腐败的特权利益群体；就算你换一个政府，谁能保证下一个政府，也是越监管越腐败？另一方面，当所谓的民主派里良莠不齐，一多半倒是毛左变身的怪胎民主派，试问这样的“革命队伍”，除了个人野心改朝换代，顶多也就是“曾经是为人民服务”的暴力运动，对民主宪政的法制法治社会建设，有什么积极的意义呢？

最终，笔者发现了，维护不公平制度的总是受害者自已！世界任何绝对化的好道德，都会被三脚猫的真理观，剪裁成为君权特权利益服务的内容，反过来剥夺民众利益的工具！事实上，笔者由此已经发现了“为什么法制社会是人类的根本性进步”，为什么要法治不要人治，为什么要民主不要专治，为什么要人权不要君权，为什么民意不是民主。以后，无非是用容易理解的方式，将这些认识重新组织出来。相应地笔者也就重新认识道德上“向弱者倾斜”是否真合理，并进一步考察极少有人敢于怀疑的“真理”，象户籍制度真的不合理吗？

对社会的认识清晰了，追求民主宪政的路，一下子变得容易了，因为呀，柿子可以挑软的捏！试想，怪胎民主派连菜刀也给下了架“反政府”，放条狼狗出来，你就得爬树上避难。但是如果要对付的，是支撑这个政府“存在即合理”的政治因素，它的外包皮，毛左的社会政治基础，不需要动刀枪，依靠事实和客观的科学发展观，就可以让这些谎言卫道的真理崩溃，让毛左发疯！而政府，又大体上会保持中立，甚至暗中帮兄弟一把，瞧，是不是容易多了？又轻松，又安全，效率又高！

皮之不存，毛之将附？一个毛左有40%的社会，中国传统王朝大可以搞搞明朝式民主的政治进步；如果毛左的比例降到0.4%呢？是暴力卫道合算，还是民主立宪更划算呢？您觉得呢？由此，笔者认识到，民主派真正的打击目标，应该是怪胎民主派和毛左，这些所谓的“特权弱势阶层”！马恩毛极左，口头上仁义道德真理观，出卖灵魂的目的，骨子里无非是为了骑在人民头上的一点点小小的特权。外包皮里的毛左，人数既多特权利益又小，冲突首先落在他们身上。如果社会民众了解真相后，对特权工人象打陈军国一样往死里打，这些无赖阶级为了小小的特权送上全家身家性命可花不来哟！可别以为毛左不会算帐！

在笔者经历了第二次转折后，笔者越来越认识到，真正阻碍中国民主进程的，首先并非高高在上的所谓既得权益者，他们只不过是渔利者！真正的顽固的阻力，恰恰都是一些既贪婪又脆弱的群体；类似于特权工人，或者反对户籍制度的血酬牛二，以及，以为附庸了仇富的民粹，就可以满足于所谓人人均贫的“公平”的，所谓的弱者群。常常就是，卫道不公平制度的就是受害者自已！