萨拉丁主义的普世价值，特别值得中国人参详；

目录： 现代国际社会和军事

时间： 2015-09-10 20:40:59

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萨拉丁主义的普世价值，特别值得中国人参详；

《天国王朝》电影中几段对白很有意思。在耶路撒冷防御战的动员之中，贝廉男爵没有否认，一百年前第一次十字军攻克耶路撒冷时的屠城罪行，对面临着被屠城的基督教民众演说时说：“（他们）要让我们从来没有做过的（屠城）罪行负责；那是我们每一个人都没有出生，我们没有从事，我们中绝大多数人也不同意的罪行还债，要屠杀我们……”，试一试，把这段话换成今天的日本人，对着念叨着或真或假，有真也有假的南京大屠杀之类的中国愤青时，（如安培晋三）话：“不能让日本后代永远背负他们从来没有发动过的战争的责任”。

最后，经过激烈战斗（显然，如果中国人保持着对日本的仇视，就算中国真的取得优势，日本人也同样会这样战斗），得到了梦寐以求的活命条约的贝廉男爵，仍然不放心这些穆斯林会不计前嫌，追问萨拉丁：“他们（指前代十字军，不妨看作是前代的日本侵略军）占领耶路撒冷时，犯下了滔天罪行，你们能够忘记吗？”，萨拉丁的回答的确很有普世价值的现代味道：“I am not these men(我不是那种人)，I am Saradin（我是萨拉丁）”，今天那些声称要屠美仇日的爱国愤青，鹰派军人之类，你们是“施行南京大屠杀那种人”吗？

最后重温萨拉丁几乎在每一次战役后说的话：“我只要这堆石头（即我自已的安全），我不伤害任何人，你们可以带走你们所有的财富，我还渴望你们的友情，因为我们都是兄弟”！这就是萨拉丁主义。因此，连仇视异教徒的十字军狂热者，也承认萨拉丁这位“高贵的野蛮人，babarian noble”。萨拉丁主义对于中国人的启示，目的不是为了争取“外国人赞美”的“面子，国家面子”，而是显示了在防守性的处境，又不无彼此依赖性的环境之中；如何在内部充满不能直接加以清除的极端分子，对方也不乏极端的愤青时，如何保持内外平衡。

萨拉丁生活在穆斯林第一次全面衰落的时代。其时穆斯林的全球势力并不弱，但已经从巅峰滑落。萨拉丁所在的穆斯林世界的边陲，则处于面对十字军欧洲的政治和经济的劣势之中。正是穆斯林这种劣势，才为欧洲带来了第一次（基督教史中称为第二次）十字军的胜利，建立了耶路撒冷王国。同理，鲍德温四世与西西里的两代罗杰君主，则处于大同小异的，“强势社会的弱势边陲”，西西里的顶头还有一个“政治正确，成本转移”的党中央的压制！这些环境，都与今天中华帝国体制内的中央和体制外的许多民众的真实处境，也是大同小异。

中美两国两部都有极端分子，君不见中国内部的乌有之乡，“鹰派军人”，仇日仇美，那种把“鹰派，拒不妥协，东京大屠杀，造谣作假，幸灾乐祸……”，把这些人世间最丑恶的愚昧，视为“爱国主义”的正能量吗？同理，美国难道就是思想净土？美国就没有意识形态的十字军，一天到晚起哄着，要“禁运中国，制裁中国的低人权”，——>但是他们同时却主张着“大政府，社会主义”（即低人权政治）！——>不明白美国历史的人，会把基督教传统的这种“十字军”误会为“美国的进步主义”，不知道十字军的含义就是“激进，极端，无私，侵略性，原教旨主义”！——>这是个人主义者从来不会出现的精神状态。

中西两边都有激进分子，——>美国只是代表了资本主义的西方，但并非代表着基督教的西方，两者不是一回事；但是中国反美的愤青，反的一般是资本主义的西方，——>中国历史教科书中记载的，诸如八国联军，出现在中国的领土上，固然与义和团等反人类行为有关，但西方基督教国家的十字军情绪，同样非常强烈，典型如德皇与沙皇的信中流露的情绪。中国一些不明基督教所以然的洋葱头，居然自甘为讨伐本国的十字军！殊不知其本来的极端性质！他们的主张同样“大政府，低自由，社会主义”！萨拉丁主义因此特别具有现代参考性。