细节理性主义乌托邦的忆苦思甜

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目录： 传统文化国民劣根性

时间： 2012-05-08 19:50:58

细节理性主义乌托邦的忆苦思甜；

民国毛国是“胜者进步，败者落后”吗？

人心思定却选中了十月革命，希特勒和毛上帝；

极左政权在混乱中登基，到底谁之过？

细节理性主义，只要搭配上辩证法，把本来毫无逻辑关联的“细节”（假定是真的），辩证成逻辑一致的，细节理性主义就几乎是万能的，除了不能对缺乏信仰的个人主义洗脑以外。既可以把过去的地狱辩证成天堂，常常也会用同样的方法，把西方欧美的社会辩证成地狱，诸如乌有之乡的毛教徒，就曾经大量论证“美国大饥荒，美国人民水深火热”。

细节理性主义的哲学家们手痒起来，甚至把今天人们生活中的社会辩证成“比过去差远了”，典型的就是食品安全的竭斯底里，居然会把文革揪出来，对比今天的“食品道德质量滑坡了”。不过把地狱辩证成天堂，把西方论证成地狱，在资讯稍显现代化的今天，只要小民百姓坚持“缺乏信仰”的不良倾向，毛狗卫道要对民众洗脑，革命工作是越来越困难了。更容易的是把前一代政权，辩证成万恶的。

理性主义的乌托邦是可以用于“辩证地狱的”。最常见的也是难度最低的是纵向比较，把过去的正常社会如民国辩证成人间地狱，诸如“民国军阀混战民不聊生”，以衬托现实特权利益集团的暴政，不管怎么说都是进步，都给小奴百姓带来了是多么的幸福。这种对比方法的现实政治合理性，首先是立足于“现代政权的合法性”，可以轻易判断异议者，必定是不服从现权威的“反革命”。

其次是妖魔化前代政权，符合“胜者王败者冠”的胜败观。用马克思主义进步了的辩证法来说，“胜败”的革命用语就是“进步和落后”。试想，民国如果不是落后，又怎么会让毛帝国取而代之呢？——>无可辩驳的似是而非！言其是者是民国的确有足以致命的弱点；言其非者是民国实亡于蒋介石集团自已手上，而不是毛帝战胜了蒋国。如果引入“民粹”的因素，则更能显示“历史不总是进步的”。

蒋介石推行的国家主义政策，并不具备可持续性，而蒋介石模仿希特勒的法西斯主义，既不具备德国人的工业社会传统，蒋本人也不是希特勒式的克里斯玛领袖，——>但毛帝却是希特勒型的领袖！因此蒋国的灭亡，并不意味着蒋之前的民国有多么落后，蒋氏夹生饭式的“国家主义”，也必定让位于克里斯玛型领袖领导的更彻底的斯大林主义政权。并非毛国比蒋国更进步，而是错误的道路上毛帝更激进。

因此毛帝国代替蒋帝国，并不是什么“先进的战胜了落后”，而是中国愚昧的传统文化选择了一条错误的道路后，在毛帝的激进领导下，作了一次最彻底的尝试！在这条道路上中国人自已弄死自已的同胞，大约是日本帝国屠刀下亡魂的5-10倍！民国经济的确在蒋的统治下走向崩溃，毛50年代初的“经济成就”是与崩溃后的蒋帝国相比的！到了60年代毛帝治下的中国，比大江大河1949时代还有所不如。

因此在大江大河的1949时期，毛帝入替蒋王朝，并非完全是历代五四青年的选择，本身也是蒋政权错误选择的结果。当经济已经完全崩溃后，无论所谓抗日战争还是斟乱多么伟大，也无论收复东北多么激动人心，但是民众需要的是能够重新安定的生活，偏偏是这条，蒋政权却不能满足。类似的还有1933年的魏玛德国和1917年的俄国，希特勒和列宁，至少分别为本国民众，带去了“重新安定”的希望。

类似蒋政权、沙皇俄国和魏玛德国自寻崩溃（魏玛德国有点例外，实际上早在希特勒上台前的1932年，就已经走出了低谷），既为后续的政权提供了“进步改良”的宣传对比，（参考海湾战争后被制裁之中的萨达姆的伊拉克，较之萨达姆领导下的旧社会，连续三年GDP增长率超过30%），也为新帝国通过细节理性主义妖魔化前朝，衬托赤贫中的幸福天堂的乌托邦提供了条件。文革时称之为“忆苦思甜”。