文武：反“礼教”与中共罪恶

【大纪元2017年12月30日讯】中国素来被称为礼仪之邦，讲礼、重礼一直是中国的人传统，已经深深融入原来中国人的文化与生活之中了。

可是中共要破坏中国的传统文化，那首先要破坏的就是中国传统的礼仪文明。

在晚清时期，因为工业革命的浪潮，中国从一个富有、强大的国度，一下子变得弱不经风了。从1844年中英因为鸦片引来的战争，至1912年民国的建立，中国与外国打了好多次仗，可是中国几乎都是失败，每次都是以割地或者赔款结束。一次又一次的失败，给中国人带来一次又一次惨痛的教训。

于是很多人开始反思，开始找原因，有人说是外国的枪炮太厉害了，有人说是外国的制度太好了，有人说是外国的科技厉害，有人说是外国的文化好。接着又有人说是中国太落后了，更有人说是中国的传统太差了，更有人说是所谓的“封建礼教”束缚了中国人。

于是各种思潮纷纷涌来，各说各的话，各争各的理。

可是这个时候，也正是共产主义在西方兴起的时候，这一下子正好中了共产主义的奸计。

随着晚清新政的开始，接着是1912年民国的建立，乘着中国正处于社会交替，新旧矛盾错综复杂的情况下，共产主义邪灵正是这个时候浑水摸鱼的进入中国。

民国刚成立时，袁世凯成为中华民国总统后，大力主张中国传统文化，主张恢复中国传统的礼仪文化。1913年6月袁世凯亲自发表“尊孔令”，宣称“孔学博大”。

但是，这个时候却正是中国新文化运动兴起的时候，中国社会的一些激进左派文人，却是极力推崇所谓西方的现代文化、极力反感中国传统文化特别是反对所谓的“封建礼教”。

一说中国传统礼仪，就被一些早期的共产主义者，攻击为女人緾小脚，大男子主义，奴才思想，虚情假意，表面仁义道德背后的男盗女娼。一时之间，这些共产主义者们打着所谓的民主自由的旗帜，特别是所谓的个性解放的旗帜，把中国人优秀的传统礼义文明，被他们给批得个底天朝天。

当时极力批判中国传统礼仪文明的主要代表人物有陈独秀、李大钊、鲁迅等人。

他们认为要在中国实现真正的民主，就要批判中国的传统文化和传统伦理思想，认为要实现民主制度，就必须消灭中国传统的宗法制度和伦理规范。这些人高举所谓的科学与民主大旗帜，对包括中国传统礼仪文化在内一切中国传统文化大力声讨。

李大钊等人极力反对复古尊孔，要求思想自由，号召青年不要留恋“将死的社会”，要努力创造青春的中国。他还说“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”

1915年，陈独秀在其主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学。以科学与民主的名义批判中国传统文化，同时宣传包括共产主义在内的西方社会主义思想。

早期中国的共产主义者的《新青年》杂志，从各种现代的政治观点、学术思想、文学艺术等各个方面来攻击中国传统文化。他们主要打击的目标就是中国的儒家思想与所谓的“封建礼教”。掀起“打倒孔家店”的潮流，主张男女平等，个性解放。1917年起他们又举起“文学革命”的大旗，提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文。

在批判中国传统文化、特别是礼仪文明的过程中，鲁迅是其中最主要的积极分子。1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表的第一篇白话小说《狂人日记》，把中国传统的仁义道德说成就是“吃人”二个字，说中国那些尊崇传统道德的人“话中全是毒，笑中全是刀”，把中国2000多年的历史说成就是吃人的历史。

由于中国社会、特别是青年学生受到这种反对所谓的“封建礼教”，提倡新文化运动的影响，于1919年5月4日，在北京，发生了一场大规模的青年学生上街游行运动，就是常说的五四青年运动。运动的主要内容就是反对所谓的“封建礼教”、提倡西方的民主与科学。

紧接着在这次运动后，于1921年共产主义邪灵就在中国找到了它的代理人中共。至此共产邪灵思潮完全进入中国。

中共从破坏中国传统礼仪文明开始，到现在中共将整个中华大地，变成为人不人鬼不鬼的社会，人与人之间不讲礼仪文明，谁要是讲文明、讲礼貌，就被人笑话为封建、落后、保守、书呆子；谁要是能争、能吵就是能耐大；谁要是嗓门高谁就有理；谁要是脾气大谁就是大款。粗话、脏话满大街，各种骂人的话、尖酸刻薄的话随口就出，怎么伤人怎么来，只怕不能刺伤你。