莫札特和歌剧《唐．乔凡尼》

唐．乔凡尼和石像。Max Slevogt作品。（公有领域）

沃尔夫冈．阿马德乌斯．莫扎特（德语：Wolfgang Amadeus Mozart，1756年1月27日－1791年12月5日），是欧洲最伟大的古典主义音乐作曲家之一。他才华横溢，在短短的35年生命中创作了数量巨大的音乐作品，其类型之繁多、质量之卓越，都是空前绝后的。近代的经典音乐体裁里面没有哪一种体裁找不到莫札特为它留下的登峰造极的杰作；乐器演奏经典里面没有哪一样乐器找不到莫札特为它写下的辉煌灿烂的篇章。莫扎特的协奏曲、奏鸣曲、交响曲、小夜曲等等，成为后来古典音乐的主要形式。

歌剧是莫札特创作的主流，他一生中共写了22部大型歌剧。其中最为精彩的是《费加洛婚礼》、《唐．乔凡尼》和《魔笛》。后人将莫札特与格鲁克（Christoph Willibald von Gluck,1714—1787）、华格纳（Wilhelm Richard Wagner，1813—1883）和威尔第（Giuseppe Verdi,1813－1901）一起，合称为欧洲歌剧史上的四大天王。

《唐．乔凡尼》写作背景及特点

1787年初，莫札特于布拉格成功地演出《费加洛婚礼》之后，受到当地“意大利剧团”的委托，再创作一部意大利喜歌剧。莫札特于是与剧本作者达．彭特（L. Da Ponte）再度合作，于1787年10月底推出《唐．乔凡尼》（Don Giovanni），再度获得盛大的成功。次年的1788年，此剧得以首次在维也纳演出。

达．彭特的剧本，主要受到威尼斯的一部意大利喜歌剧《石头客人》（Il Convitato di Pietra，1787年，剧本G..Bertati，音乐G..Gazzaniga）的启发；而《石客》的故事则源自西班牙传说中一位不顾道德规范，喜欢到处拈花惹草的风流贵族唐璜（Don Juan）。

唐璜（Don Juan）一生在贵族妇女之间周旋。他曾诱惑一位贵族家庭的少女，并杀害了她的父亲。后来唐璜在一处坟场遇到贵族少女父亲的雕像，这会说话的石像令唐璜大吃一惊，但他依然邀请石像共进晚餐。石像幽灵岗萨罗（Don Gonzalo）参加了晚餐并请求与唐璜握手，当唐璜伸臂的时候，被石像拖下至地狱遭天遣。

史上最初期的唐璜故事书写纪录是提索?德?莫里纳（Tirso de Molina）1665年所撰写的《塞维利亚骗子与石像客人》（El burlador de Sevilla y convidado de piedra）。《唐．乔凡尼》虽然和很多歌剧一样，以唐璜为主要人物，但它在众多版本中最为出类拔萃。达．彭特为歌剧准备的剧本，把该剧归类为“诙谐戏剧（dramma giocoso）”，而莫札特自己则把该剧收入“喜歌剧（Opera buffa）”的分类下。实际上，《唐．乔凡尼》剧融合了喜剧、悲剧甚至超自然事件的元素。

莫札特的《唐．乔凡尼》顺着莫里哀着重于剧中人物特质的刻划的路线，在喜剧的明朗基本架构上，适度地加进了诡异战栗的悲剧场面，使得原本充满插科打诨的意大利喜剧，具有深沉的重心与较深刻的诗意。歌剧音乐表现明、暗世界交错起伏变化，充满戏剧性张力的特点，体现出音乐天才的敏锐灵感。

歌剧《唐．乔凡尼》的影响

莫札特过世后《唐．乔凡尼》成为十九世纪人们钟爱的剧目，因该剧中许多“前浪漫”的表现方式广受推崇。它尤其受到多位文学家的撰文推崇，其中较著名的有E. T. A .Hoffmann（1776-1822），丹麦作家齐克果（S. A. Kierkegaard，1813-1855）。此剧在浪漫时期的风行，更将唐璜渲染成一位尝试挣脱狭义社会道德观与平庸偏见，却不见容于保守社会的悲剧英雄。如此激发了许多与唐璜有关的戏剧、舞剧、歌剧、音乐与电影创作，使得唐璜与浮士德并驾齐驱，同属西方影响艺术创作最大的两位传奇人物。

在莫札特的年代，《唐．乔凡尼》以超自然的力量──神的力量来惩罚唐璜的罪行，将唐璜拖下地狱，这一剧情在当时社会存在着许多的不认同。尼古拉斯?提尔在他的书《Mozart And the Enlightenment – Truth, Virtue and Beauty in Mozart’s Operas》中提到了莫札特的《唐璜》给社会带来的影响。

从社会阶层的角度来看，唐璜代表着中产阶级寻求个人自由主义的社会群体。从个人角度来看，他是一个好色之徒，感觉主义者，也就是完全以个人喜好和感受而行动的人士。他的理念和行为为中产阶级唯物主义者的享乐主义和自由纵欲主义进行了合理化的解释。莫札特的歌剧中，通过唐璜为了自己的欲望而杀人、玩弄女人、欺骗伪装等剧情，使其代表着欲望、色欲与暴力，象征着莫札特和他的同仁们在社会中所看到的那些腐败和道德沦丧的群体。