后天下之乐东京古迹名胜“后乐园”

寻幽访胜，还真归善，让人在现代化社会中忘却名忧利扰，诚为一乐哉！花径风檐，倘能会遇古道圣颜，清明我心，良时难遇也！东京小石川有座古迹名胜“后乐园”，就是这样一个地方。

“后乐园”，在日本东京这个国际大都会中残留的深山幽谷，若说是稀世典藏也不为过。“后乐园”的年岁与时俱增，始建于江户时代初期（公元1623～），历经两代戮力数十年的建设，几经朝代的更迭；“后乐园”的内蕴丰赡不衰，代表日本江户时代庭园美的典型，富霑中国文化的德露，寄寓美善合一的天人之境。

“后乐园”的本身就像是一部微历史，仰宋朝名臣范仲淹（公元989～1052）的行谊精神为典范，隽刻着中国人文之深美与道德高境。

“后乐园”，被东京都指定为特别名胜、特别古迹。
在现代化中保存了江户古风的珍稀庭园“后乐园”，被东京都指定为特别名胜、特别古迹。走入园中，不同于现代的气韵就展开来，首先迎宾用膳之处就是“涵德亭”，次第，“回游式筑山泉水”庭园的自然造景一步一履延展开来，天人合一的意蕴将来人涵融到庭园幽曲的情致中。

后乐园中庭大泉水池。
不管你在庭园中何处偶步，这一方天与地，总有你俯拾能得的感遇——春、夏、秋、冬四时美致，藏优于庭园；真、善、仙、圣生命境界，运景以抒怀。

江户幕府将军德川家康的第十一子德川赖房在江户时代初期（公元1623～1643年）起造“后乐园”，时当中国的明末清初，后续由其子德川光圀（光国）落成（德川光圀，人以其官职敬称“水户黄门”）。

“后乐园”的命名和造景取用中国文化传统，延展了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”无私任公的道德境界，这其中的连结、转成人物是深刻影响日本江户文化的朱舜水。

朱舜水是中国明末学者，对日本儒学的发展影响极大，被尊为“日本的孔夫子”。
朱舜水是中国明末学者，对日本儒学的发展影响极大，被尊为“日本的孔夫子”，这一段深刻而精彩的日中交流史，具体而微地在“后乐园”的一名、一景、一物、一堂上披露了。

在日本文化中，人们知道德川光圀奉宋代名臣范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神为施政圭臬。这一段缘起，源于水户藩主德川光圀礼奉朱舜水为老师。朱舜水则不居师，视光圀公为一终身知己。

朱舜水（1600年～1682年，原名之瑜，字鲁屿），明末清初的著名儒学者，出身余姚望族。他自幼博闻强记，精研史、书、六经，虚怀内敛。成年后，他因“世道日坏，国事日非”而绝意仕途，明崇祯末两举征辟，还有南明福王两次诏征（1644年）授职，他都不受。

当清兵长驱南下之际，朱舜水一介儒生为匡复社稷，在乱世中积极用世，戮力奔走组织义师抗清。他与浙东抗清义师首领王翊相佐，力挽狂澜。1651年黄历8月14日，王翊不屈而死，自此他终身废中秋赏月；其后，他又参加了郑成功、张煌言的北伐，亲历战阵。

1659年，清兵攻克舟山，朱舜水见复明无望，怀抱孤愤，前往日本。当时清政府力行“留发不留头”，朱舜水誓死不剃发，滞留日本断绝了归路。时当德川家康初创江户幕府之际。

那时，德川家康的孙子，德川光圀，初任水户藩第一代藩主，以文教为施政核心理念，致力于稳固藩政之基础。光圀公招聘了朱舜水，立意直接从儒教发扬地之中国学习本领，故而想礼聘朱舜水教授儒家之学。

当时的江户法律不准许外国人长期定居，在1665年7月德川光圀取得幕府的批准，派遣儒生正式迎朱舜水先生到江户（现东京），是年朱舜水先生六十六岁，光圀三十八岁。光圀公想送给朱舜水先生“一庵斋”的号，朱舜水几经思虑，取故乡之水“舜水”为己号，以“舜水者敝邑之水名也”，表示不忘故国故土。

在日本昔日水户藩所在的常陆太田市（位于茨城县），有德川光圀聘请朱舜水的一段历史记载（见《常陆太田市史》）。其中赞扬：中国人朱舜水，不仅是儒教思想、儒家仪式理法的学者，而且是一个实践家，在耕作、房屋建筑、医学、料理、裁缝、机器纺织等等方面都给予奖励，在水户藩兴之盛之。

小石川后乐园“得仁堂”供奉伯夷叔齐像。
在后乐园的命名和建造上，德川光圀听取了朱舜水的设计意见，明白展现了德川光圀对范仲淹仁义道德胸怀的崇敬。如“后乐园”的命名，再如，这里也仿造了范仲淹在杭州西湖所建的“西堤”。园中有座“得仁堂”供奉着中国商朝伯夷、叔齐的雕像。

小石川后乐园“得仁堂”仰伯夷叔齐之禅德，寓“求仁得仁”之义。
德川光圀十八岁时学《史记．伯夷列传》，铭感伯夷、叔齐二人禅让的道德风范，而造了“得仁堂”；同时，他身体力行，把自己水户藩的官位禅让给大哥的儿子（德川光圀排行第二，被指定当了水户藩主，一直对哥哥怀着歉意）。

朱舜水强调农教；德川光圀为了教导他嗣子的太太体验农民的苦劳，就在园中设置有几畦稻田（现在是小学生的体验农场）。园中的休憩所名唤“涵德亭”，休憩、修身宛然同在。

小石川后乐园蓬莱仙岛。
“后乐园”的造景上，一方面怀念江户之前的京都情景，一方面精致巧现许多古中国的文化精神和趣味。庭园生命之泉来自“神田上水”入园，神田是江户幕府守护神所在地，神水蜿蜒设景，同时无不寓意人与天的脐连。

后乐园以范仲淹典范，仿造的西之堤和岸边景致。
曲水穿园，聚水成池，跨渡水岸的有渡月桥、通天桥、丹月桥、西湖堤，还有池中心的蓬莱岛，这些来自古中国文化元素的造景，掩映神水中分外清明。

小石川后乐园由朱舜水设计的丹月桥，保存当时的样貌。
“后乐园”中的花木在季节的转换中，呈现出不同的美景。梅花劲节凌冬、樱花奔放竞春、紫藤袅娜艳夏、飒飒枫红爽秋，还有四季长青的松树弯垂腰枝虚怀入水，秉恭秉敬如慎如戒展现着对天地的敬畏。映射园中四季的优景和天地光景的大泉水池和内庭小池，宛然汇聚了同时俱在，又别有次元的幽深世界。